Libri di Sci

Il metodo di Maigret e altri scritti sul giallo Sciascia Leonardo  Squillacioti P. (Cur.)   -  Adelphi, 2018  -  Piccola Biblioteca Adelphi

"Nel 1961, quando ancora Simenon era confinato fra gli scrittori di serie B, Sciascia, dopo aver dichiarato che i suoi romanzi valevano ben più di quelli dell'école du regard, aggiungeva: «... e forse anche qualcuna delle avventure del commissario Maigret ha più diritto di sopravvivenza di quanto ne abbiano certi romanzi che, a non averli letti, si rischia di sfigurare in un caffè o in un salotto letterario». Questione di chiaroveggenza, certo. E di perspicacia, come quando, sempre nel 1961, scriveva: «Maigret è l'elemento cui la realtà reagisce: una specie di elemento chimico che rivela una città, un mondo, una poetica». Ma anche di passione per un genere - la letteratura poliziesca - da sempre frequentato: con una spiccata simpatia per il «modulo», scaturito da Poe, che del giallo fa un rigoroso cruciverba narrativo, un gioco ingegnoso. Quel che in questo libro scopriamo è che sin dai primi anni Cinquanta Sciascia ha anche costantemente indagato la letteratura gialla, quasi volesse chiarire a se stesso le ragioni della sua passione e costruire una sorta di mappa, una genealogia degli autori più amati - Chesterton, Agatha Ghristie, Erle Stanley Gardner, Rex Stout, Simenon, Geoffrey Holiday Hall e altri ancora. Offrendoci così trascinanti riflessioni e insieme gli indizi indispensabili per individuare le ascendenze dei protagonisti dei suoi gialli: dal capitano Bellodi del 'Giorno della civetta' all'ispettore Rogas del 'Contesto', al brigadiere Lagandara di 'Una storia semplice'." (a cura di Paolo Squillacioti)

Chi ha preso l'uccello. L'allusione fallica nella letteratura popolare Scipioni F. (Cur.)   -  Scipioni, 2007  -  Le Curiosità Del Giardino Di Epicuro

Chi ha preso l'uccello. L'allusione fallica nella letteratura popolare - Scipioni

Il teatro dei miti. Pirandello Scianatico Giovanna   -  Palomar, 2005  -  Athenaeum

A fronte del reificarsi della cultura in oggetti, istituzioni, macchine, a fronte della "mole schiacciante di spirito cristallizzato e spersonalizzato" (Simmel) e del correlato processo di impoverimento spirituale degli individui, la scrittura del mito reagisce dilatando gli spazi dello spirito, prendendo coscienza degli strati più profondi del sé, delle possibilità latenti della psiche collettiva, allo stesso modo che l'uomo primitivo alla forza schiacciante della natura oppone le sue primordiali credenze nel mondo degli spiriti. Nell'opera di Pirandello il mito assume forme di tragica consapevolezza dei problemi posti dallo sviluppo storico nel tempo del moderno.

DETTAGLI