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Modernità e ambivalenza

di Zygmunt Bauman edito da Bollati Boringhieri, 2010

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

Modernità e ambivalenza: Ricondurre alla ragione il caos del mondo, con tutto ciò che implica un'operazione così ambiziosa: ordinare, classificare, calcolare, sottoporre a controllo, dissipare le zone d'ombra, identificare l'indistinto, bandire l'ambiguo. Tra i princìpi portanti della modernità, questa è l'idea-architrave, che per secoli ha ispirato pensieri e azioni di interi popoli. Conteneva un progetto di costruzione sociale e una promessa di felicità. Il primo ha lasciato dietro di sé delle macerie, la seconda non è mai stata adempiuta. In un saggio che ha la dirompenza degli eventi intellettuali pronti a fare da segnavia, Zygmunt Bauman mette a tema il fallimento di un'epoca della storia umana, misurandolo sulla insostenibilità della pretesa iniziale. E l'ambivalenza, infatti, e non l'univocità, la condizione normale in cui ci tocca vivere. Noi esseri finiti ci condanniamo alla perenne inadeguatezza se ammettiamo soltanto l'alternativa rigida tra l'ordine e l'informe, tra le entità (cose, persone, collettività, situazioni, categorie della mente) che il linguaggio riesce a nominare in modo trasparente e l'imprevedibile, l'indecidibile, l'indeterminato, l'incontrollabile, di cui avvertiamo la presenza minacciosa. In una simile inadeguatezza - e nell'autoinganno di un'identità certa - finì intrappolata, ad esempio, gran parte dell'intellighenzia ebraica di lingua tedesca, quando tra Otto e Novecento tentò diverse strategie di assimilazione alle élite dominanti.
The reason the chaos of the world, with all that implies an operation so ambitious: sort, classify, calculate, audited, dispel the shadows, identify the indistinct, banish the ambiguous. Among the principles of modernity, that's the whole idea-lintel, which for centuries has inspired thoughts and actions of entire peoples. It contained a draft social construction and a promise of happiness. The first left behind the rubble, the second has never been fulfilled. In an essay that has disruptive intellectual events ready to do by waymark, Zygmunt Bauman puts at issue the failure of an era of human history, measuring it on the unsustainability of the initial claim. And ambivalence, in fact, not uniqueness, the normal condition in which we live. Us finite beings we condemn ourselves to the perennial inadequacy if we assume only the alternative stiff between the order and the shapeless, between entities (things, people, communities, situations, categories of mind) that the language can appoint transparently and the unpredictable, the undecidable, the indeterminate, the uncontrollable, by which we perceive the threatening presence. In a similar inadequate-and self-deception of an identity certain-for example, ended much of the trapped Jewish intelligentsia German language, when in the nineteenth and twentieth centuries tried different strategies of assimilation to the dominant elite.

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