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Tribù selvagge. La mia vita tra gli Yanomamö e gli antropologi

di Chagnon Napoleon A. edito da Il Saggiatore, 2014

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

Tribù selvagge. La mia vita tra gli Yanomamö e gli antropologi: Quello di cui Napoleon Chagnon era consapevole - il motivo che l'aveva spinto a partire - era che lo studio degli Yanomamo avrebbe rappresentato un'occasione unica, non solo per se stesso, ma per l'intera Antropologia. Puntando il dito contro gli antropologi culturali, da troppo tempo lontani dalla ricerca sul campo, Chagnon parte per il Sud America. Tra le ultime tribù indigene viventi, gli Yanomamö non avevano mai avuto alcun contatto sostanziale con la civiltà: stanziata in una sacca del bacino del Rio delle Amazzoni, la tribù era rimasta sconosciuta al mondo esterno fino agli anni cinquanta del Novecento. Una società il cui assetto avrebbe potuto fornire un'immagine dello stato di natura, della preistoria dell'uomo. Quello che Chagnon, però, non poteva affatto immaginare era la portata rivoluzionaria delle sue scoperte e la controversia - un dibattito che avrebbe intaccato le basi stesse dell'antropologia culturale - che ne sarebbe scaturita. Iniziata nel 1964 e proseguita per oltre trentacinque anni, la ricerca di Chagnon approda a una tesi tanto innovativa quanto scomoda: gli Yanomamo sono una "tribù pericolosa", appunto, una società votata alla violenza, la confutazione vivente del mito del buon selvaggio. Ferocemente criticato da altri studiosi, per tutta la sua carriera Chagnon insistette su un approccio scientifico della ricerca antropologica, sulla necessità di studi sul campo e sul passaggio obbligato dall'antropologia culturale e quella evolutiva.
What Napoleon Chagnon was aware-the reason that had pushed starting-was that the study of the Yanomamo would represent a unique opportunity, not only for himself but for the whole anthropology. Pointing a finger at cultural anthropologists, too long away from fieldwork, Chagnon leaves for South America. Among the last living indigenous tribes, the Yanomami had never had any substantial contact with civilization: stationed in a bag of the Amazon basin, the tribe had remained unknown to the outside world until the 1950s. A company whose structure could provide a picture of the State of nature, of human prehistory. What Chagnon, however, could not imagine was the revolutionary of his discoveries and controversy-a debate that would have undermined the very foundations of cultural anthropology-that would have resulted. Began in 1964 and continued for over thirty-five years, research by Chagnon arrives in a thesis as innovative as awkward: the Yanomamo are a "dangerous tribes", in fact, a company devoted to violence, the living refutation of the myth of the noble savage. Fiercely criticized by other scholars, throughout his career Chagnon insisted on a scientific approach of anthropological research, the need for field studies and the necessary step from cultural anthropology and evolutionary.

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