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Nicolai Hartmann. Dal conoscere all'essere

di Giuseppe D'Anna edito da Morcelliana, 2009

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

Nicolai Hartmann. Dal conoscere all'essere: E possibile tornare, dopo Kant, all'ontologia come analisi e ricerca delle strutture e delle categorie di un mondo extrasoggettivo? Ecco il quesito cui Nicolai Hartmann cerca di dare risposta mediante la rivisitazione del problema conoscitivo. L'ontologia hartmanniana poggia sulla reimpostazione del rapporto soggetto-oggetto, nel tentativo di liberare il reale dalle maglie della soggettività. Questo è, infatti, il presupposto essenziale per uscire dal correlativismo tra l'io ed il mondo, con il quale neokantismo, fenomenologia e, in fondo, persino lo stesso Kant, hanno liquidato l'autonomia di un "in sé" extracoscienziale. Hartmann, proprio a partire dall'atto di conoscenza, riappropriandosi dell'idea di intentio recta del conoscere e mediante la fondazione a priori della tesi del realismo naturale, cerca di riconferire indipendenza al mondo esterno; infatti, solo in questo modo è possibile, per Hartmann, iniziare il lavoro di costruzione dell'ontologia. Con Hartmann, la questione del realismo si ripresenta come problema speculativo: a ritornare è il senso e il peso ontologico della "cosa", come condizione e meta dello stesso inquisire filosofico. Un realismo che, nella sua classicità e profondità, è interlocutore essenziale per le nuove ontologie fiorite nel pensiero contemporaneo.
And can return, after Kant, ontology as analysis and research of structures and categories in a extrasoggettivo world? That's the question which Nicolai Hartmann tries to answer by revisiting the issue of knowledge. The hartmanniana ontology is based on resetting the subject-object relationship in an attempt to free the real links of subjectivity. This is, indeed, the essential precondition to exit the correlativismo between the self and the world, in which neo-Kantianism, phenomenology and, ultimately, even the same Kant, have liquidated the autonomy "in itself" extracoscienziale. Hartmann, starting from the Act of knowledge, resume their idea of intentio recta of knowing and using the Foundation in advance of the thesis of natural realism, trying to put independence to the outside world; in fact, this is the only way, for Hartmann, start work of construction of ontology. With Hartmann, the question of realism recurs as speculative problem: coming back is the sense and the ontological weight of "thing", as the condition and half of the same philosophical enquiring. Realism, in his classic and depth, is an essential interlocutor for new ontologies flourished in contemporary thought.

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