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La via dell'anima. Simmel e la filosofia della cultura

di De Simone Antonio edito da Meltemi, 2017

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

La via dell'anima. Simmel e la filosofia della cultura: Definito da Friedrich H.Tenbruck come '"doctor utriusque' della realtà", Georg Simmel è unanimemente considerato nella contemporaneità uno dei crocevia , obbligati di riferimento per lo studio del ruolo della cultura nell'azione umana, non solo per il rapporto che intrattiene con la struttura sociale ma anche per la comprensione delle forme della vita individuale. Simmel, in modo singolare, come ha detto Jürgen Habermas, si presenta a noi come Zeitdiagnostiker, "diagnostico dell'epoca" moderna, ovvero come "il critico della cultura" che ci è "nel contempo vicino e distante". Nella sua opera il filosofo di Berlino ha sviluppato un'originale e complessa filosofia della cultura che poggia su una diagnosi del conflitto della cultura moderna tutto esemplato, nella matrice ontologica che pervade l'inquieto vìncolo dell'umano, sulla tragica e lacerante contraddizione (non mediabile) che segna, nel suo fluire dinamico, la Vita nella lotta contro le Forme che ineludibilmente la oggettivano, la manifestano e la cosalizzano. La separazione tra soggettivo e oggettivo segna alternativamente la 'crisi', la 'tragedia' o la 'patologia' della cultura nel conflitto della modernità, le cui propaggini si riflettono in modo vistoso anche nel mondo globale contemporaneo dominato dalla frammentazione e nel quale è difficile erogare un surplus di senso e di significato che sappia eliminare la frequente denutrizione intellettuale e affettiva degli individui. Un mondo nel quale, come diceva paradossalmente Simmel, "tutto è interessante, nulla è più significativo". Un siècle après, come sostiene Anto
Defined by Friedrich h. Tenbruck as ' "doctor utriusque ' of reality", Georg Simmel is unanimously considered in contemporary times one of the crossroads, obliged to refer to the study of the role of culture in human action, not only for the relationship it has with the social structure but also for understanding the shapes of individual life. Simmel, uniquely, as J??rgen Habermas, presents itself to us as Zeitdiagnostiker, "modern" era, which is diagnostic as "the critic of culture" which has "close and distant at the same time." In his work on the Berlin philosopher has developed an original and complex philosophy of culture that is based on a diagnosis of the conflict of modern culture that pervades the whole manuscript produced in the ontological matrix v??ncolo of humanity, on the tragic and heartbreaking uneasy contradiction (not be mediated) which marks, in his dynamic flow, life in combating forms that they also inescapably the objectified, the manifest and the cosalizzano. The distinction between subjective and objective marks alternately the ' crisis ', the ' tragedy ' or the ' pathology ' of culture in modern conflict, whose offshoots are reflected so showy contemporary global world dominated by fragmented and in which it is difficult to deliver a surplus of meaning and meaning that can eliminate the frequent intellectual and emotional hunger of individuals. A world in which, as she said, paradoxically, Simmel, "everything is interesting, nothing is more meaningful." UN si??cle apr??s, as claimed by Anto

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