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Le culture di Babele. Saggi di antropologia filosofico-giuridica

di Di Nuoscio E. (cur.) Heritier P. (cur.) edito da Medusa Edizioni, 2008

Informazioni bibliografiche del Libro

 

Le culture di Babele. Saggi di antropologia filosofico-giuridica: Abitare consapevolmente la Babele culturale in cui l'uomo contemporaneo è immerso, articolando prospettive teoriche e disciplinari diverse in una direzione antropologica, è la sfida che pone il libro. Che cosa possono avere in comune antropologi come Lévi-Strauss e Geertz, economisti come Einaudi e Mises, sociologi come Mauss e Durkheim, giuristi come Legendre e Verdier, teologi come Guardini e Sequeri, ermeneuti come Gadamer e Pareyson, filosofi come Searle, Nietzsche e Jonas, epistemologi come Popper e Tarski? È la domanda provocatoria che orienta e movimenta i dialoghi tra filosofi della politica (Monceri) e del diritto (Heritier, Lorini, Magrì, Melkevik, Scillitani, Silvestri), studiosi di antropologia giuridica (Barlassina, Sassu) e filosofica (Lingua), epistemologi (Di Nuoscio) e filosofi teoretici (Tomatis). Non ne emerge una teoria finale condivisa, ma l'antropologico come problema comune ai diversi sguardi, come interesse unitario per le forme molteplici dell'agire umano (rituale, economico, dialogico, normativo, conoscitivo, ludico, interpretante). Il lettore è così invitato a prendere posizione, entrando in questo gioco di prospettive che si intersecano, orientandosi a sua volta nelle culture in movimento che costituiscono l'orizzonte dell'oggi.
Living consciously the Babel in which contemporary man is immersed, articulating different anthropological theoretical perspectives and disciplinary in one direction, is the challenge posed by the book. What can be related by anthropologists such as L??vi-Strauss and Geertz, economists like Einaudi and Mises, sociologists like Mauss and Durkheim, jurists as Legendre and Verdier, theologians like Guardini and Sequeri, ermeneuti as Gadamer and Pareyson, philosophers such as Searle, Nietzsche and Jonas, epistemologists as poppers and Tarski? And the provocative question that directs and moves the dialogues between philosophers of politics (Maleki) and law (Heritier, Lorini, Magr??, Melkevik, Scillitani, Silvestri), scholars of legal anthropology (Baba, Saber) and philosophy (language), epistemologists (Nuoscio) and theoretical philosophers (Tala). A final theory emerges not shared, but the anthropological as common problem for different looks, as a unitary interest for multiple forms of human action (ritual, legal, cognitive, economic dialogue, playful, interpretant). The reader is invited to take a position, coming into this game of intersecting perspective, moving in turn moving cultures that make up the horizon of today.

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