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Opere. Vol. 4: Psichiatria e fenomenologia

di Umberto Galimberti edito da Feltrinelli, 2006

Informazioni bibliografiche del Libro

 

Opere. Vol. 4: Psichiatria e fenomenologia: I contributi di Husserl e di Heidegger da un lato e quelli di Jaspers dall'altro vengono in questo volume richiamati e ordinati per chiarire la posizione epistemologica della psicologia nella serie di quelle scienze il cui intento è la "comprensione" dell'uomo e non la "spiegazione" del suo comportamento. Questa differenza non consente un'innocua trasposizione a livello umano dei modelli concettuali e dei metodi che si sono rivelati idonei nelle scienze della natura, a meno di ridurre l'uomo a evento naturale come hanno fatto la psichiatria classica e la "teoria" psicoanalitica in contraddizione con la "prassi" terapeutica. Sostituendo il dualismo cartesiano con la visione fenomenologica che si rifà all'immediatezza del mondo della vita, la psicologia non dovrà più spiegare i misteriosi rapporti che intercorrono tra psiche e corporeità, ma descrivere le evidenti relazioni che intercorrono tra il corpo e il mondo e le produzioni di significato che queste relazioni esprimono. Per la psicologia fenomenologicamente fondata, infatti, sia il "sano" sia l"'alienato" appartengono allo stesso mondo, anche se l'alienato vi appartiene con una struttura di modelli percettivi e comportamentali differenti, dove la differenza non ha più il significato della "dis-funzione" ma semplicemente quello della "funzione" di una certa strutturazione esistenziale, ossia di un certo modo di essere-nel-mondo e di progettare, nonostante tutto, il mondo.
The contributions of Husserl and Heidegger on the one hand and those of Jaspers on the other are in this book recalled and ordered to clarify epistemological position of psychology in those Sciences whose intent is the "understanding" of man and "explanation" of his behaviour. This difference does not allow a harmless transposition at the human level of conceptual models and methods that have proven to be suitable in the Sciences of nature, unless we reduce the human being to natural event as did classical Psychiatry and psychoanalytic theory contradicts the "therapeutic" practice. Replacing the Cartesian dualism with phenomenological vision that harks back to the immediacy of the world of life, psychology will no longer have to explain the mysterious relations between psyche and corporeality, but describe the obvious relationships between the body and the world and the production of meaning that these reports express. For psychology phenomenologically founded both the "healthy" and "alienated" belong to the same world, though the perceptual model structure unsound belongs and different behavioral, where the difference no longer has the meaning of "dis-function" but simply a "tool" of a certain existential structure, a certain way of being-in-the-world and plan, in spite of everything the world.

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