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Opere. Vol. 4: Psichiatria e fenomenologia

di Umberto Galimberti edito da Feltrinelli, 2017

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Opere. Vol. 4: Psichiatria e fenomenologia: L'ansia della psichiatria di accreditarsi come scienza, sul modello delle scienze della natura, ha portato all'oggettivazione del folle nella più completa rimozione della sua soggettività. Quello che per un greco antico era un "invasato dal dio", per un medievale un "posseduto dal demonio", per la scienza psichiatrica diventa un "malato". L'uso di termini come mente e corpo, apparato psico-fisico, psico-somatico, bio-psicologico dicono che la psichiatria non ha mai riconosciuto l'unità dell'esistenza, ma solo la composizione delle parti. Sostituendo il dualismo cartesiano con la visione fenomenologica che si rifà all'immediatezza del mondo della vita, la psicologia non dovrà più spiegare i misteriosi rapporti che intercorrono tra psiche e corporeità, ma descrivere le evidenti relazioni che intercorrono tra il corpo e il mondo e le produzioni di significato che queste relazioni esprimono. Per la psicologia fenomenologicamente fondata, infatti, sia il "sano" sia l'"alienato" appartengono allo stesso mondo, anche se l'alienato vi appartiene con una struttura di modelli percettivi e comportamentali differenti, dove la differenza non ha più il significato della "disfunzione" ma semplicemente quello della "funzione" di una certa strutturazione esistenziale, ossia di un certo modo di essere-nel-mondo e di progettare, nonostante tutto, il mondo.
The anxiety of Psychiatry to be accredited as a science, on the model of the natural sciences, led to the objectification of the fool in complete removal of its subjectivity. What an ancient Greek was a "possessed by God", for a medieval a "demon-possessed", for psychiatric science becomes a "sick". The use of terms such as mind and body, mental and physical, psycho-somatic apparatus, bio-psychological say that psychiatry has never recognized the unity of existence, but only the composition of the parties. Replacing the Cartesian dualism with phenomenological vision that harks back to the immediacy of the world of life, psychology will no longer have to explain the mysterious relations between psyche and corporeality, but describe the obvious relationships between the body and the world and the production of meaning that these reports express. For psychology phenomenologically founded both the "healthy" is the "alienated" belong to the same world, though the perceptual model structure unsound belongs and different behavioral, where the difference no longer has the meaning of "dysfunction" but simply a "tool" of a certain existential structure, a certain way of being-in-the-world and plan, in spite of everything the world.

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