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Sostanza e soggetto. Studi sulla «Prefazione» alla «Fenomenologia dello spirito» di Hegel

di Garelli G. (cur.) Pagano M. (cur.) edito da Pendragon, 2016

Informazioni bibliografiche del Libro

 

Sostanza e soggetto. Studi sulla «Prefazione» alla «Fenomenologia dello spirito» di Hegel : Scritta da Hegel nel gennaio del 1807, qualche mese dopo aver ultimato il corpo dell'opera, la Vorrede ("Prefazione") alla Fenomenologia dello spirito costituisce in realtà un'introduzione ai principali temi dell'intera filosofia hegeliana. Il volume che qui si presenta, oltre a offrire una guida di lettura al testo, propone una serie di approfondimenti tematici; i saggi che lo compongono ricostruiscono la genesi di concetti e problemi che si trovano nella "Prefazione" e ne contestualizzano il senso in relazione agli intenti dell'opera di Hegel nel complesso e alla sua successiva impostazione sistematica. Essi delineano così un percorso ragionato in cui il carattere propedeutico va di pari passo con la trattazione di nozioni centrali come quelle di riflessione e di teleologia, nonché di costellazioni di pensiero quali il rapporto tra la filosofia e il proprio tempo, il pensiero e il linguaggio, il vero e il falso. In costante dialogo ermeneutico con la Vorrede, questo libro non nasconde così l'ambizione di confrontare il nostro presente con i principi dell'intera concezione hegeliana del sapere.
Written by Hegel in January 1807, a few months after the completion of this body of work, the Vorrede ("Preface") to the phenomenology of spirit is actually an introduction to the main themes of the entire Hegelian philosophy. The volume that it presents, as well as offering a guide to reading the text, proposes a series of thematic analysis; the essays that comprise it reconstruct the genesis of concepts and issues that are in the "Preface" and contextualize the sense in relation to the intent of the work of Hegel and its subsequent systematic approach. They outline a path reasoned that the preparatory character goes hand in hand with the discussion of central notions such as reflection and teleology, as well as constellations of thought such as the relation between philosophy and their time, thought and language, the true and the false. In constant dialogue with the hermeneutical Vorrede, this book does not hide the ambition to compare the present with the principles of the entire Hegelian conception of knowledge.

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