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La preghiera del Signore

di Gregorio di Nissa (san) Coco L. (cur.) edito da Città Nuova, 2016

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

La preghiera del Signore: Omelie sulla Preghiera e in particolare sul Padre Nostro. Le omelie di Gregorio di Nissa sulla preghiera del Signore si possono far risalire agli anni 379-380. Con quest'opera egli si inserisce in una importante tradizione patristica di commento al passo di Matteo 6, 9-13 dove è riportato il Padre nostro. Prima di lui, infatti, altri Padri della Chiesa, Tertulliano e Cipriano tra i latini e Cirillo di Gerusalemme e Origene tra i greci, si erano confrontati con l'interpretazione di questo brano evangelico. Testo esegetico, anche se è evidente la natura omiletica di queste composizioni, l'opera è divisa in cinque omelie che passano in rassegna le sette petizioni in cui si articola l'orazione del Signore. Emerge in esse la lettura morale che Gregorio di Nissa fa del Padre nostro. La preghiera, dice il Nisseno, è un "bene" perché essa ci pone alle presenza di Dio. Tuttavia questa "familiarità" con Dio non può essere intesa come qualcosa di astratto ma deve avere una ricaduta concreta nella vita dell'uomo e le virtù che la modellano devono contenere un riflesso di quella giustizia, santità e bontà che riconosciamo a Dio quando lo chiamiamo "Padre nostro".
Sermons on prayer and in particular on the our father. The homilies of Gregory of NYSSA on the Lord's prayer can be traced back to the year 379-380. With this work he fits into an important patristic tradition of commentary on Matthew 6, step 9-13 where is our father. Before he does, in fact, other church fathers Tertullian and Cyprian between the Latins and Cyril of Jerusalem and Origen, among the Greeks, they were confronted with the interpretation of this Gospel passage. Exegetical text, although it is evident the homiletic nature of these compositions, the work is divided into five homilies that pass through the seven petitions in which the Lord's prayer. Emerges in them the moral reading Gregory of NYSSA is our father. Prayer, says the Nyssa, is a "good" because it places us at the presence of God. However this "familiarity" with God cannot be understood as something abstract but concrete must have a relapse in human life and the virtues that the model must contain a reflection of that righteousness, holiness and goodness that we acknowledge God when we call him our father.

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