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Sant'Agostino. In luogo di sé

di Jean Marion Luc edito da Jaca Book, 2014

Informazioni bibliografiche del Libro

 

Sant'Agostino. In luogo di sé: Se si parte da Descartes per accedere alla questione dello statuto della metafisica, stabilirne la costituzione onto-teologica e rilevare lo scarto esistente con la teologia cristiana, è inevitabile tornare a sant'Agostino, punto di riferimento obbligatorio per tutto il XVII secolo. Marion legge e interpreta le "Confessioni" in modo decisamente non metafisico, facendo uso di concetti elaborati in una logica d'intento radicalmente fenomenologica. Il filosofo francese va al cuore della filosofia e della teologia di sant'Agostino, portandole nella nostra contemporaneità e mostrando come il pensiero agostiniano fu da subito prossimo al contemporaneo approccio fenomenologico. Sant'Agostino è l'interlocutore privilegiato e il giudice inevitabile dell'impresa dell'accesso a fenomeni non riducibili agli oggetti e agli enti della metafisica. La questione diventa allora quella di avvicinarsi al luogo in cui pensa sant'Agostino, per ritrovarvi ciò che egli cerca di pensare: l'itinerario di un approccio al luogo di sé, al luogo del sé, il più estraneo possibile per colui che si è o si crede di essere.
If you came from Descartes to access the statute question of metaphysics, establish the onto-theological formation and detect the gap with Christian theology, it's inevitable return to St. Augustine, obligatory reference point throughout the 17th century. Marion reads and interprets the "confessions" so decidedly not metaphysical, using concepts developed in a logic of radically phenomenological intention. The French philosopher goes to the heart of the philosophy and theology of St. Augustine, in our contemporary world and showing how the Augustinian thought was immediately next to contemporary phenomenological approach. St. Augustine is the privileged and the inevitable Court of enterprise access to objects not reducible phenomena and metaphysical organisations. The question then becomes to approach the place where Saint Augustine, think for yourself what he tries to think: the route of an approach to the Chapel itself, to the outsider, possible for one who has or is believed to be.

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