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Ontologia e storia. Vico versus Spinoza

di Aniello Montano edito da Bibliopolis, 2015

Informazioni bibliografiche del Libro

 

Ontologia e storia. Vico versus Spinoza: Spinoza e Vico sono pensatori centrali dell'età moderna. Ma sono anche in larga parte simboli di due tendenze profonde e diverse della modernità. A partire di qui si può capire quanto sia ambiziosa la scommessa di Aniello Montano. La domanda, in ultima analisi, è che cosa è stata la "storia" come l'hanno pensata coloro che, da Vico ai primi filosofi della storia illuministi, da Hegel agli idealisti del Novecento, l'hanno trasformata in un oggetto filosofico di primaria importanza. Si tratta della dimensione, che proprio la nuova scienza e il nuovo naturalismo anti-finalistico ci hanno aperto e a cui ci hanno indirizzato per risolvere i nostri problemi? O si tratta dell'ultima retraite, in cui è stato ancora possibile poter usare schemi di pensiero finalistici e provvidenzialistici, e, dunque, del luogo di un paradossale "reincanto" dell'uomo nei confronti di se stesso e del proprio destino? Molto probabilmente le alternative coesistono, in Vico stesso, ma coesistono anche dopo di Vico. Da questo punto di vista il libro presenta un'unità profonda al di là della partizione tra un plesso centrale (Spinoza e Vico) e una galleria di figure del '900 che forma quasi un'appendice.
Spinoza and Vico are central thinkers of the modern age. They are also largely symbols of two deep and different tendencies of modernity. From here you can understand just how ambitious the bet by said Montano. The question, ultimately, is what was the "history" as they thought those who, from the early enlightenment philosophers of history, from Vico Hegel to idealists of the twentieth century, have turned it into a philosophy paramount. This is the dimension that the new science and the new naturalism anti-body they opened and that was directed to solve our problems? Or you are using the latest retraite, it was still possible to use finalistic thinking patterns and provvidenzialistici, and, therefore, of the place of man against a paradoxical "reenchantment" of himself and his own destiny? Most likely the alternatives exist, in Vico, but coexist even after Vico. From this point of view, the book presents a profound unity beyond the partition between a central Plexus (Spinoza and Vico) and a gallery of figures of the ' 900 forming almost an appendage.

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