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Come «pregare sempre». Principi e pratica dell'unione con Dio

di Plus Raoul S. edito da SugarCo, 2009

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

Come «pregare sempre». Principi e pratica dell'unione con Dio: L'operetta di padre Raoul Plus, gesuita francese (1882-1958), parte dalla constatazione secondo cui "pensare sempre a Dio è impossibile" ma "pensare spesso a Dio è utilissimo". Padre Plus passa, poi, a presentare modi adeguati per "fare bene la propria preghiera", preparando la propria orazione ed essendo attivi e perseveranti in essa; quindi suggerisce di "trasformare tutto in preghiera", attraverso la purezza dell'intenzione e la ricerca della perfezione dei nostri atti; e, infine, propone di "seminare in tutto un po' di preghiera". Semplicità di esposizione ed efficacia di argomentazione fanno di Come "pregare sempre" uno strumento utilissimo a quanti si pongono il grande problema di trovare l'equilibrio fra contemplazione e azione, e di una soluzione non puramente dottrinale ma anche pratica, "tecnica". La soluzione di questo problema costituisce il presupposto per ricomporre, nella vita del singolo e della società, l'unità fra fede e vita, orientando a vivere una vita che si possa dire spirituale anche in senso lato e non soltanto specifico, ma assolutamente non "spiritualistica" e disincarnata.
The operetta of father Raoul Plus, French Jesuit (1882-1958), starts from the finding that "always think God is impossible" but "thinking often God is very useful." Father Plus passes, then, to present proper ways to "make good their prayer," preparing your prayer and being active and persevering in it; then suggested to "turn everything into prayer", through the purity of intention and the pursuit of perfection of our acts; and, finally, proposes to "sow in a little prayer." Ease of exposure and effectiveness of argument make As "pray always" a useful tool to those who pose a big problem to find the balance between contemplation and action, and a solution not purely doctrinal but also practical, "technique". The solution to this problem is a prerequisite to redial, the life of the individual and society, the unity between faith and life, orienting to live a life that we can say broadly and not only spiritual, but absolutely not "spiritualist" and disembodied.

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