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Credito e morte a Palermo nel Seicento

di Riccardo Rosolino edito da Bibliopolis, 2017

Informazioni bibliografiche del Libro

 

Credito e morte a Palermo nel Seicento: Com'era possibile concedere o avere denaro in prestito nell'ancien régime, che noi immaginiamo come società dove i diritti di proprietà erano alquanto incerti, le relazioni sociali segnate da un basso grado di fiducia e dove, per di più, la giustizia era un mondo imprevedibile del quale non ci si poteva fidare? Nella Palermo seicentesca, come in molti altri contesti della prima età moderna, l'economia dei contratti conviveva con l'economia del dono improntata sulla logica della reciprocità (carità/gratitudine). Tale convivenza è il filo rosso che tiene insieme il caso relativo a don Camillo Barbavara - artista/sacerdote/finanziere che costruisce il suo giro d'affari nei decenni a cavallo della rivoluzione del 1647 - e le relazioni sociali intessute all'interno dell'Unione del Miseremini, di cui don Camillo era cappellano. Qui prendono forma gli interessi e le storie di alcune delle famiglie dell'élite della capitale del Regno che usano il sodalizio religioso per mettere in atto i propri disegni devozionali e di trasmissione ereditaria dei propri patrimoni. Il mondo spietato del credito sembra così convivere con quello caritatevole della benevolenza.
How could grant or have to borrow money in the ancien r??gime, which we imagine as society where property rights were quite uncertain, social relations marked by a low level of confidence and, most importantly, justice was a world unpredictable which couldn't be trusted? In the seventeenth-century Palermo, as in many other contexts of the early modern age, the economy contracts lived with the gift economy based on the logic of reciprocity (charity/gratitude). This coexistence is the thread that holds together the case for don Camillo Baasan-artist/priest/financier who builds its business in the decades straddling the 1647 revolution-and the social relationships established within the Union Makulkarn, of which don Camillo was chaplain. Here are the interests and stories of some of the capital's elite families of the Kingdom using the religious partnership to implement their own designs and of inheritance of its assets. The cutthroat world of credit seems so live with that uncharitable of benevolence.

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