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Pensare con le mani. Le radici culturali della crisi europea

di Rougemont Denis de Bondi D. (cur.) edito da Transeuropa, 2012

Informazioni bibliografiche del Libro

 

Pensare con le mani. Le radici culturali della crisi europea: E se non è così, è perché essi hanno abdicato o perché hanno subito un ammutinamento? E possibile allora indicare nuovamente un fine comune all'agire e al pensare, che inscriva entrambi entro un unico orizzonte di senso? Queste domande, attualissime, assillavano già negli anni Trenta Denis de Rougemont, allora membro attivo nel movimento personalista parigino. Il momento storico era tra i più delicati, teso tra le macerie di una guerra passata e le sirene di quella futura: de Rougemont cercò di rimettere insieme i cocci, e allo stesso tempo di prevenire future malattie. La via che egli indicava era quella del recupero del valore assoluto della "persona", dell'irripetibilità e della dignità di ognuno nel proprio nucleo esistenziale: realtà da proteggere e promuovere proprio nel momento in cui i totalitarismi di destra e di sinistra predicavano invece la dissoluzione del singolo in seno all'ordine sociale costituito. La persona totale, dunque, contro lo Stato totalitario: una persona ricostruita, capace di armonizzare nella propria azione il corpo e la mente, le mani e il pensiero, la finitudine e la trascendenza, tutti quegli elementi dialettici che ne costituiscono l'essenza profonda. Così la società occidentale ritroverebbe un fine comune, così l'Europa guadagnerebbe nuovamente un 'telos' verso cui indirizzare le proprie millenarie risorse culturali.
And if not, it is because they have abdicated or because they have suffered a mutiny? You can then indicate a common goal to act and think, they write both within a single horizon of meaning? These questions, cutting-edge, haunted him already in the 1930s, Denis de Rougemont, then an active member in the personalist movement. The historic moment was among the most delicate, tense in the rubble of a past war and the sirens of that future: de Rougemont tried to put together the pieces, and at the same time to prevent future diseases. The way that he meant was that the absolute value of "person", the uniqueness and dignity of each in their existential core: reality to protect and promote the very moment that totalitarianism left and preached instead the dissolution of the individual within the established social order. The total person, therefore, against the totalitarian State: a person rebuilt, able to harmonize in their action on body and mind, hands and thought, the finitude and transcendence, all those elements that constitute the dialectical deep essence. So Western society would find a common goal, so Europe would gain back a ' telos ' millennial to which to direct their cultural resources.

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