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L'uomo al centro. Dall'unità medievale alla perdita dell'io. Vol. 2

di Franco Silanos edito da Itaca (Castel Bolognese), 2009

Informazioni bibliografiche del Libro

 

L'uomo al centro. Dall'unità medievale alla perdita dell'io. Vol. 2: L'Età dei Lumi mette a fuoco l'autosufficienza dell'uomo, appellandosi alla sua razionalità: la ragione è elevata a signora del mondo fisico e del mondo etico e la nuova scienza della natura documenta la sua potenza. La ragione ha il compito di rischiarare la realtà, combattendo le tenebre dell'ignoranza. Prende forma per la prima volta nella storia un'ideologia che ha l'ambizione di guidare le coscienze, interpretando il cosmo e governando il cambiamento della società. Si afferma una nuova antropologia, le cui categorie fondamentali sono il cosmopolitismo e l'individualismo, e si attua una profonda rottura con la tradizione religiosa, culturale e istituzionale dell'Europa. «E io, che sono?» La domanda leopardiana sintetizza la svolta della sensibilità romantica. La questione del significato delle cose e dell'esistenza individuale impegna tutte le facoltà e occupa ogni dimensione dell'uomo. L'uomo ha un destino che lo chiama a guardare oltre la finitezza della ragione e ad affacciarsi sull'infinito. La cultura dell'Occidente europeo riprende confidenza con il senso del mistero e dell'unicità originale dell'io.
The age of enlightenment focuses of human self-sufficiency, appealing to his rationality: the reason is elevated to Lady of the physical world and the world of ethics and the new science of nature documents his power. The reason is tasked to illuminate reality, fighting the darkness of ignorance. Took shape for the first time in history an ideology that aims to guide the consciences, interpreting the cosmos and governing the change of society. It says a new anthropology, whose basic categories are cosmopolitanism and individualism, and takes a deep rupture with the religious, cultural and institutional traditions of Europe. ??And I, who am I??? The question Leopardi synthesizes the romantic sensibility. The question of the meaning of things and of individual existence committed all faculties and occupies every dimension of man. The man has a destiny that calls him to look beyond the finiteness of reason and to appear on the infinite. The culture of Western Europe regains confidence in the sense of mystery and uniqueness of I.

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