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L'uomo al centro. Dall'unità medievale alla perdita dell'io. Vol. 3

di Franco Silanos edito da Itaca (Castel Bolognese), 2009

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

L'uomo al centro. Dall'unità medievale alla perdita dell'io. Vol. 3: La seconda metà del XIX secolo sembra avverare il sogno antropocentrico secolarizzato e realizzare il vaticinio baconiano, che annunciava l'alleanza tra sapere e potere. L'industrializzazione promette un mondo rifatto dall'opera dell'uomo grazie alle virtù del sapere scientifico. La cultura del Positivismo celebra la fede nuova nell'uomo e nel progresso. Il XX secolo, uno tra i più tragici della storia, si apre annunciato da un'atmosfera di ebbrezza spensierata. Si tratta però di un velo, destinato a coprire ancora, solo per poco tempo, l'insospettata realtà delle cose, cioè che il disegno di un mondo tutto e solo umano, oltre che una chimera irragionevole e irrealizzabile, è una minaccia per l'uomo stesso. La cultura del XX secolo è il testimone involontario e sofferto di un disegno andato in frantumi. Essa scopre la terra desolata dell'esistenza, invasa dall'inarrestabile logica della massificazione sociale, economica e politica, e dalla corruzione di ogni significato. Tuttavia non è solo constatazione di uno smacco: il desiderio di vero e di bene, l'agostiniana inquietudine del cuore tornano ad affacciarsi come attesa di una grazia che sia risposta alla domanda dell'uomo.
The second half of the nineteenth century seems to fulfill the dream and realize the baconian, anthropocentric secularised prophecy announcing the Alliance between knowledge and power. Industrialization promises a world remade by the work of man thanks to the virtues of scientific knowledge. The culture of positivism celebrates the new faith in man and in progress. The 20th century, one of the most tragic moments in history, opens announced by an atmosphere of carefree exhilaration. But this is a veil, intended to cover again, only for a short time, the unexpected reality of things, namely that the drawing of a world and only human as well as a chimera unreasonable and impractical, is a threat to the man himself. The culture of the 20th century is the involuntary witness and suffered from a design been shattered. It turns out the waste land of existence, invaded by the relentless logic of social, economic and political, overcrowding and corruption of all meaning. However is not only observation of a whammy: the desire for real and for good, the heart return to disquiet as Augustinian holding a grace that's answer to the question of man.

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