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Immagini della modernità. Il cinema europeo nell'epoca della secolarizzazione (1943-1975)

di Claudio Siniscalchi edito da Studium, 2016

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

Immagini della modernità. Il cinema europeo nell'epoca della secolarizzazione (1943-1975): Questo studio si apre con l'analisi di un film italiano, Ossessione (1943) di Luchino Visconti, e si conclude con l'analisi di una altro film italiano, Salò o le 120 giornate di Sodoma (1975) di Pier Paolo Pasolini. In mezzo c'è la storia del cinema europeo sviluppatasi nell'arco di tempo compreso tra la fine del secondo conflitto mondiale e i primi anni Sessanta del Novecento (nella vicinanza di un passaggio epocale per la cultura occidentale, il sessantotto). Il confronto con alcuni film «esemplari» - essendo le opere cinematografiche un prezioso «documento» per interpretare la storia - consente un avvicinamento alle questioni di maggior rilievo dell'epoca della secolarizzazione. Il neorealismo rappresenta la rivoluzione estetica dalla quale prende avvio il cinema moderno. La politica degli autori a livello teorico, la successiva nouvelle vague e soprattutto il nuovo cinema d'autore affermatosi negli anni Sessanta, non rappresentano solo una «forma» nuova. La «forma» naturalmente ha una rilevanza non trascurabile. Ma dietro le questioni meramente formali, se si amplia il campo di osservazione, si scorgono le profonde mutazioni antropologiche. Il neorealismo è animato dal desiderio di guardare in faccia le tragedie umane, per mettere a fuoco l'identità stessa dell'uomo. Il passo successivo compiuto dal cinema d'autore dell'autodeterminazione, tratto peculiare della modernità, le cui conseguenze sono intimamente connesse alla «trasvalutazione dei valori» in atto nella società europea. Alla conclusione dello straordinario decennio - gli anni Sessanta - di effervescenza, orig
This study begins with the analysis of an Italian movie, obsession (1943) by Luchino Visconti, and concludes with an analysis of another Italian film, Sal??, or the 120 days of Sodom (1975) by Pier Paolo Pasolini. In between is the history of European cinema that has developed in the time span between the end of World War II and the early 1970s. The comparison with some movies "exemplary"--being cinematographic a valuable "document" to interpret the story-allows an approach to the issues of greatest significance of the time of secularization. Neorealism represents the aesthetic revolution from which starts the modern cinema. The policy of the authors at the theoretical level, the next nouvelle you whimper and especially the new Auteur cinema that prevailed in the 1960s, does not only represent a new "form". The "form" of course has a significant importance. But behind the purely formal matters, if you extend the coverage, one can see the profound anthropological mutations. Neorealism is animated by the desire to look at the human tragedies, to focus on the very identity of man. The next step taken by Auteur cinema cinematic gaze leads towards the description of self-determination, peculiar trait of modernity, the consequences of which are intimately connected to the "transvaluation of values" in place in European society.

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