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Lo specchio. la strega e il quadrante. Vetrai, orologiai e rappresentazioni del «Principium individuations» dal Medioevo all'età moderna

di Francesco Tigani edito da Aracne, 2012

Informazioni bibliografiche del Libro

  • Titolo del Libro: Lo specchio. la strega e il quadrante. Vetrai, orologiai e rappresentazioni del «Principium individuations» dal Medioevo all'età moderna
  • AutoreFrancesco Tigani
  • Editore: Aracne
  • Collana: Il cannocchiale dello storico
  • Data di Pubblicazione: 2012
  • Genere: scienze sociali
  • Pagine: 176
  • ISBN-10: 885484876X
  • ISBN-13:  9788854848764

 

Lo specchio. la strega e il quadrante. Vetrai, orologiai e rappresentazioni del «Principium individuations» dal Medioevo all'età moderna: "Gnôthi seautón", "conosci te stesso": così recitava un'epigrafe nel tempio di Apollo a Delfi e i pellegrini che vi entravano dovevano confrontarsi con questo monito. Ma l'uomo quando ha cominciato a conoscere se stesso? Quando ha potuto avvalersi di due strumenti fondamentali, lo specchio di cristallo e l'orologio, che gli hanno consentito di vedere il suo volto e saggiare la sua temporalità. Due strumenti che hanno fatto la loro comparsa quasi contestualmente, in quel lungo e indefinito periodo di transizione che Huizinga ha chiamato "autunno del Medioevo". Nell'antichità gli specchi erano fatti di metallo o di vetro opaco e il computo del tempo era affidato a clessidre e meridiane, quindi si aveva una percezione vana e distorta della propria fisionomia e caducità. A partire dal Quattrocento questo stato di cose cambia e l'uomo diventa un essente, un soggetto consapevole della sua natura. È l'inizio di una rivoluzione antropologica e microcosmica, non meno importante di quella copernicana, eppure molto spesso trascurata dalla storiografia ufficiale.
"Saut??n seaut??n", "know thyself": so reads an inscription in the Temple of Apollo at Delphi and the pilgrims who came had to confront this warning. But man when she began to know himself? When could rely on two fundamental instruments, the Crystal mirror and clock, which allowed him to see his face and test its temporality. Two tools that have made their appearance almost simultaneously, in that long and indefinite transition period that Huizinga called "the autumn of the middle ages". In ancient times mirrors were made of metal or glass opaque and the reckoning of time was given to hourglasses and sundials, so you had a distorted perception of their own vain and physiognomy and transience. Starting from the 15th century this situation changes and the man becomes a being, a person aware of his nature. And the beginning of an anthropological revolution and microcosmic, no less important than the official historiography, yet often overlooked by Copernican.

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