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Icone. Il grande viaggio. Ediz. illustrata

di Velmans T. (cur.) edito da Jaca Book, 2015

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

Icone. Il grande viaggio. Ediz. illustrata: L'Icona nasce nel Vicino Oriente ellenistico, nell'ultimo periodo dell'Impero romano. La sua diffusione interessa tutti i paesi (Egitto, Palestina, Giordania, Siria, Libano, Anatolia). Costantinopoli, centro del nuovo impero Bizantino dopo un periodo iconoclasta, ne diviene col secolo IX il massimo propulsore. Le Icone raggiungono anche l'Etiopia, la Georgia e l'Armenia. Da Costantinopoli si diffondono in Grecia e in tutte le isole dell'Egeo, quindi il loro viaggio prosegue a nord nei Balcani e nel mondo slavo: Macedonia, Bulgaria, Serbia, Albania. Nel XII secolo raggiungono Kiev, il cuore della prima Russia, poi Novgorod e Mosca, la terza Roma, come sarà chiamata anche dopo la caduta di Costantinopoli. Dopo la fine del mondo bizantino le Icone proseguiranno nel vicino Oriente cristiano, nei paesi Slavi e nell'Egeo influenzato da Venezia. In Italia arriveranno a più riprese già dall'epoca iconoclasta. Le Icone hanno stili e tecniche differenti a seconda dei Paesi e rispecchiano differenti tradizioni culturali, ma sono sempre riconoscibili quali immagini dotate di forza simbolica, liturgica, religiosa e, a volte, anche politica. I maggiori studiosi provenienti dai diversi Paesi sono stati invitati a un confronto reciproco per realizzarne la prima storia artistica globale: significati, punti di riferimento, evoluzione, soggetti cui l'icona si ispira, funzione pubblica e privata.
The icon was founded in the Hellenistic Near East in the last period of the Roman Empire. Its spread affects all countries (Egypt, Palestine, Jordan, Syria, Lebanon, Anatolia). Constantinople, the center of the Byzantine Empire again after a period of iconoclastic, became with the 9th century maximum propeller. The icons can also reach Ethiopia, Georgia and Armenia. From Constantinople they spread in Greece and the Aegean Islands, then their journey continues North in the Balkans and the Slavic world: Macedonia, Bulgaria, Serbia, Albania. In the 12th century reached Kiev, before Russia, Novgorod and then Moscow, the third Rome, as it will be called after the fall of Constantinople. After the end of the Byzantine world icons will continue in the Middle East, Christian and Slavic countries in the Aegean influenced by Venice. In Italy will arrive several times already since iconoclast. The icons have different styles and techniques in different countries and reflect different cultural traditions, but they are always recognizable as images with symbolic power, religious, liturgical, and sometimes politics. The leading scholars from various countries were invited to a reciprocal comparison to create the first comprehensive artistic history: meanings, landmarks, evolution, subjects which the icon is inspired, public and private function.

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