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eBooks di S con argomento Chiesa Storia di Formato Pdf
La Visita apostolica di Mons. Alfonso Binarini alla Diocesi di Fiesole (1575-1576). E-book. Formato PDF Sergio Pagano - Edizioni Di Storia E Letteratura, 2018 -
Dopo un'ampia introduzione storica sulle visite pastorali e quelle apostoliche in età post tridentina, il volume presenta prima i personaggi e poi gli atti della visita apostolica alla diocesi di Fiesole che Gregorio XIII nel 1575 volle affidare ad Alfonso Binarini (1510-1580), vescovo di Camerino, nominato visitatore apostolico. Questi fu coadiuvato da alcuni convisitatori delegati, che visitarono la diocesi di Fiesole fra il 1575 e 1576. I notai attuari della visita apostolica ci hanno lasciato diversi resoconti manoscritti di quella visita, in gran parte posseduti dall'Archivio Segreto Vaticano e in minor parte dall'Archivio Storico Diocesano di Fiesole. Sulla base di tali manoscritti, criticamente presentati, il curatore ha redatto l'edizione della visita apostolica, il cui testo si avvale di precisi riferimenti di nota per ciò che attiene a luoghi, istituzioni, personaggi, circostanze storiche.
La Figura del emperador en las obras de Amiano Marcelino y Ambrosio de Milán. E-book. Formato PDF Silvia Mas - Edusc, 2018 -
Amiano Marcelino y Ambrosio de Milán ponen por escrito sus obras en las últimas décadas del siglo IV. Amiano, originario de Antioquía de Siria, redacta en Roma los XXXI libros de las Res gestae, relatando los hechos del César Galo, Constancio II, Juliano, Joviano, Valentiniano I, Valente y Graciano. Por su parte, Ambrosio, en la sede de Milán, dirige un buen número de cartas a los emperadores Graciano, Valentiniano II y Teodosio I, y pronuncia sus discursos fúnebres, además de escribir otras obras en respuesta a medidas tomadas por los Augustos. Dos autores y dos perspectivas: la de un soldado de alto rango, no cristiano; y la de un gobernador, consagrado obispo de la ciudad donde reside el Augusto de Occidente. Dos perspectivas que, sin embargo, por distintos cauces y con matices variados, confluyen en la reverencia que ambos profesan a la grandeza del Imperio generado por la Urbe; y coinciden en la visión de un hombre de gobierno que refleja un modelo de emperador. Ciertamente, esta coincidencia acerca del ideal de gobernante conduce a la investigación de las posibles influencias en ambos autores de la teoría política romana y, de modo particular, la de cuño ciceroniano. Sin duda, el bagaje cultural del gran orador hunde sus raíces en las aportaciones de las mejores escuelas de la filosofía griega, que en el ámbito del hombre político, dirigen su atención a las virtudes imprescindibles para el desempeño de su tarea. Tales planteamientos se descubren en las páginas tanto de Amiano como de Ambrosio, ofreciendo una valiosa herencia capaz de proponer un modelo de gobernante válido más allá del tiempo en que vivieron ambos autores. Silvia Mas nació en Lleida (España). Hizo la licenciatura en Filología Clásica (Universitat de Barcelona, 1988-1993) y en Teología –especialidad de Historia de la Iglesia– con la tesina La tradición apostólica del bautismo de los herejes en los tratados antidonatistas de San Agustín (Pontificia Università della Santa Croce, Roma 2005).Obtuvo el doctorado en Teología –especialidad de Historia de la Iglesia– con la tesis:Las virtudes del gobernante en Amiano Marcelino y san Ambrosio de Milán. Estudio de una confrontación(Pontificia Università della Santa Croce, Roma 2017). Actualmente es profesora de los Departamentos de Historia de la Iglesia y de Lenguas bíblicas en la Pontificia Università della Santa Croce (Roma), impartiendo las materias de Arqueología cristiana, Patrología, Introducción al Hebreo y al Griego del Nuevo Testamento.
Santi nella Riforma: Da Erasmo a Lutero. E-book. Formato PDF Stefano Cavallotto - Viella Libreria Editrice, 2011 -
Secondo una convinzione diffusa, l’introduzione della Riforma nella prima metà del XVI secolo avrebbe cancellato nell’Europa protestante ogni interesse per la santità e il culto dei santi. Questo studio dimostra come quest’idea sia storicamente infondata. A partire dalla critica umanistica – e di Erasmo in particolare – al culto dei santi ereditato dal Medioevo, un’ampia e multiforme documentazione (scritti dei riformatori, formulazioni confessionali, ordinamenti ecclesiastici, scritture e riscritture agiografiche) attesta con tutta evidenza il passaggio dalla concezione dei santi come intercessori e patroni a una memoria dei santi coerente con i principi teologici della Riforma: finalizzata alla confessione della fede, al ringraziamento e alla lode a Dio, all’emulazione e all’incoraggiamento delle comunità nel momento della prova.