Robert Spaemann eBooks

eBooks di Robert Spaemann con argomento Natura

Robert Spaemann , nato a Berlino nel 1927, è professore emerito di Filosofia della Ludwig-Maximilians-Universität di Monaco di Baviera. Dopo gli studi di filosofia, storia e teologia nelle università di Mu¨nster, Monaco di Baviera e Friburgo (Svizzera), ha conseguito l’abilitazione in Filosofia e Pedagogia e ha poi insegnato a Stoccarda e a Heidelberg. È stato invitato come professore nelle università di Rio de Janeiro, Salisburgo e Parigi-Sorbona. È membro della Pontificia Accademia per la Vita e membro onorario dell’Accademia cinese delle Scienze sociali. Tra i suoi libri tradotti in italiano: Concetti morali fondamentali, 1993; Felicità e benevolenza, 1998; Persone. Sulla differenza tra “qualcosa” e “qualcuno”, 2005; Fini naturali. Storia e riscoperta del pensiero teologico, 2013.
EBOOK   9788878852419

Cos'è il naturale: Natura, persona, agire morale. E-book. Formato PDF Robert Spaemann   -  Rosenberg & Sellier, 2013  - 

Il libro ripropone le lezioni tenute da Robert Spaemann nel corso del decimo ciclo della Scuola di Alta Formazione Filosofica, svoltosi a Torino dal 24 al 28 ottobre 2011. Nella versione che presentiamo ai lettori si alternano testi desunti direttamente dalla registrazione e saggi già precedentemente pubblicati, dalla cui lettura Spaemann effettivamente aveva preso le mosse per le sue lezioni, dalle quali vengono riportati dibattiti e chiarimenti avvenuti. Per comprendere la posizione di Spaemann giova soffermarsi in particolare sul primo capitolo, che non ha solo valore introduttivo, ma delinea in modo sintetico e assai efficace il nucleo centrale delle proposte teoriche del filosofo tedesco. Esplicito in Spaemann il riferimento alla tradizione classica, a partire da Aristotele, ma è nondimeno chiaro che un puro e semplice ritorno a quelle filosofie non può aver luogo senza un accurato confronto con gli sviluppi moderni della filosofia e delle scienze. Come osserva Spaemann, l'uomo della modernità ha rimosso il riferimento a una teleologia e abbandonato il concetto di vita, avendoli ritenuti punti di riferimento inservibili.

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