Mario Autieri eBooks

eBooks di Mario Autieri Filosofia

Mario Autieri ha conseguito il Dottorato di ricerca in Filosofia contemporanea al SUM – Istituto Italiano di Scienze Umane di Firenze con una tesi sulla fenomenologia francese. Borsista dell’Istituto Italiano per gli Studi Filosofici di Napoli, presso lo stesso istituto è stato relatore in convegni su Spinoza e Deleuze. È docente a contratto di Filosofia e insegna storia e filosofia nei licei statali dal 2008. Inoltre, è autore di volumi e saggi sul pensiero filosofico di Merleau-Ponty, Husserl, Deleuze e Foucault.
EBOOK   9788833632650

Le ideologie trainanti. Produttività, piattaforme, 
 economia libidinale. E-book. Formato EPUB Mario Autieri   -  Goware, 2019  - 

Prendere in considerazione il concetto di ideologia negli ultimi decenni ha significato decretarne la fine e l’inutilità. Oggi la complessità della società contemporanea su scala globale non richiede più idee pre-concette. Ma, anche quando esprimiamo un atteggiamento pragmatico, apparentemente extra ideologico, non siamo esenti da un sintomo ideologico. La pubblicità dove il corpo fa segno verso il prodotto è un tipo di potere psi­co-economico. Infatti neutralizza la carica libidinale del corpo esposto e la proietta verso il prodotto e il denaro. Con il cambiamento prodottosi nelle strategie di marketing il potere del corpo esposto, invece, è assunto come potere libidinale. Il corpo scatena una potenza d’e­mozione che funge da modello complessivo di un’esperienza che si imprime come fantasia fondamentale da realizzare.Quello che sfugge a Marx è che tutte le differenze di classe delle economie capitaliste non sono un elemento esterno alle capacità produttive di queste stesse economie. Eliminati gli ostacoli sparirebbe anche il plusvalore.

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EBOOK   9788865423394

Governo e capitale: Foucault, Deleuze-Guattari. E-book. Formato PDF Mario Autieri   -  La Scuola Di Pitagora, 2014  - 

Nella prima parte si mostra, attraverso Foucault, che il potere è un certo tipo di relazioni che si vengono a determinare tra gli individui; né la produzione, né lo scambio, né la comunicazione identificano i tratti distintivi del potere, per quanto esso si rapporti ad ognuna di queste sfere. Le forme che il potere assume qualificano le differenti forme di razionalità che intervengono a definirlo; di conseguenza, nessuna resistenza al potere può limitarsi ad una denuncia delle istituzioni che lo incarnano, senza decifrare i meccanismi razionali che ne stanno alla base; solo così evitiamo che una denuncia comporti la semplice sostituzione di un’istituzione con un’altra che persegue gli stessi obiettivi, così come la focalizzazione della cultura neoliberale mostra con straordinaria evidenza.

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