Paolo Maddalena eBooks
eBooks di Paolo Maddalena Diritto dell'ambiente, dei trasporti e della pianificazione urbanistica
Il diritto dell’ambiente. Una riflessione giuridica sulla difesa ecologica del pianeta. E-book. Formato PDF Paolo Maddalena - La Scuola Di Pitagora, 2012 -
«Un punto logico di partenza, quando si discute di ambiente, è senza dubbio la constatazione che esiste una perfetta corrispondenza tra l’uomo e le cose del mondo [...] e, se l’uomo è parte della natura, non si può negare che il valore dell’uomo si estende alla natura, con la conseguenza che occorre far riferimento non più al principio antropocentrico, ma al principio biocentrico o, meglio, al principio ecocentrico: ciò che ha valore è la «comunità biotica», un concetto cioè che “allarga i confini della comunità (umana), per includervi suoli, acque, piante ed animali e, in una parola, la Terra”. Parlare di ecocentrismo, d’altro canto, non significa sottovalutare il valore dell’uomo. Ciò che va sottolineato è che la comunità umana, che ha un suo imprescindibile e specifico valore, deve essere considerata nell’ambito più ampio della comunità biotica della quale è parte».
Il diritto all’ambientePer un’ecologia politica del diritto. E-book. Formato PDF Paolo Maddalena - La Scuola Di Pitagora, 2019 -
Questo nuovo volume della collana editoriale Pan-Paesaggio Ambiente Natura, a cura di Nicola Capone, comprende due saggi sul tema del diritto all’ambiente e dell’ambiente: il primo elaborato dal giurista Paolo Maddalena nel 1993; il secondo, più antico e precursore, redatto dal naturalista Franco Tassi nel 1976. Due studi entrambi ancora originali ed inediti, sia per la chiarezza dell’esposizione, sia per la prospettiva tracciata. Introduce il volume Tomaso Montanari, che inquadra le questioni poste nella cornice costituzionale. Di fronte al vecchio antropocentrismo, gli autori affermano la necessità di una svolta biocentrica del pensiero. Struttura portante di questo nuovo discorso diventa la Comunità biotica della quale facciamo tutti parte, dal regno minerale a quello vegetale e animale. Si capisce che non è possibile considerare isolatamente l’essere umano, non è possibile neppure far riferimento solo alla specie umana, ma bisogna fare “mente locale”, imparare l’arte di abitare la terra sentendosi parte dell’intera comunità degli esseri viventi. Si tratta, come fanno notare gli autori, di una nuova etica che «allarga i confini della comunità per includervi suoli, acque, piante e animali e, in una parola, la terra» (Leopold 1949).