Eschilo eBooks

eBooks di Eschilo editi da Rea Multimedia

Eschilo nasce a Eleusi nel 525, da nobile famiglia. Della sua vita, come di quella degli altri grandi tragici greci, Sofocle ed Euripide, si sa molto poco. Fu accusato di aver divulgato i misteri eleusini, di cui era seguace. Partecipò alle guerre persiane contro Dario e contro Serese. Fu alla corte di Ierone di Siracusa. Morì a Gela nel 456-55 in cisrcostanze misteriose. Delle novanta tragedie che gli vengono attribuite dagli antichi, solo sette sono sopravvissute: Prometeo, incatenato, I Persiani, I Sette contro Tebe, Le Supplici, l'Orestea, (Agamennone, Coefore, Eumenidi). L'Orestea è l'unica trilogia completa di tutta la produzione greca.
EBOOK   9788874173372

Tutte le tragedie. E-book. Formato EPUB Eschilo   -  Rea Multimedia, 2014  - 

Le tragedie di Eschilo (VI – V sec. A.C.) rivelano una concezione etica salda e ben precisa. L’autore vive il distacco dalla Grecia arcaica, dominata dalle forze oscure del destino e dall’”invidia degli Dei” per chi è troppo ricco e felice, legata alla giustizia primordiale della vendetta dei clan. Nella Grecia del suo tempo la convivenza si va organizzando secondo forme di maggiore partecipazione e Atene assume sempre più il ruolo di città della “democrazia”. Il protagonista delle tragedie di Eschilo diviene pienamente tragico: non è più il mortale in balia di forze di fronte alle quali è del tutto impotente, ma l’uomo consapevole, sottoposto da un lato al dominio della necessità, dall’altro responsabile delle sue scelte e quindi, in caso di caduta, pienamente colpevole.

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EBOOK   9788874173372

Tutte le tragedie. E-book. Formato Mobipocket Eschilo   -  Rea Multimedia, 2014  - 

Le tragedie di Eschilo (VI – V sec. A.C.) rivelano una concezione etica salda e ben precisa. L’autore vive il distacco dalla Grecia arcaica, dominata dalle forze oscure del destino e dall’”invidia degli Dei” per chi è troppo ricco e felice, legata alla giustizia primordiale della vendetta dei clan. Nella Grecia del suo tempo la convivenza si va organizzando secondo forme di maggiore partecipazione e Atene assume sempre più il ruolo di città della “democrazia”. Il protagonista delle tragedie di Eschilo diviene pienamente tragico: non è più il mortale in balia di forze di fronte alle quali è del tutto impotente, ma l’uomo consapevole, sottoposto da un lato al dominio della necessità, dall’altro responsabile delle sue scelte e quindi, in caso di caduta, pienamente colpevole.

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