Roland Barthes eBooks

eBooks di Roland Barthes editi da Mimesis Edizioni

Roland Barthes (1915-1980) a l’École pratique des hautes études tenne per due anni (1974-76) un seminario su “il discorso amoroso”. Da esso fu tratto dallo stesso Roland Barthes, Fragments d’un discours amoureux (1977), così come i seminari, tenuti anch’essi a l’École pratique, su Sarrasine di Balzac (1967-69) e sul “lessico dell’autore” (1973- 74), dettero luogo rispettivamente a S/Z (1976) e a Roland Barthes par Roland Barthes (1975). Tramite l’utilizzazione degli archivi Roland Barthes depositati presso l’IMEC è stata avviata sotto la direzione di Éric Marty la pubblicazione (Seuil) di questi seminari, a cominciare da quello sul discorso amoroso. Sono stati pubblicati anche i seminari che Barthes tenne al Collège de France: Comment vivre ensemble, Le Neutre, La préparation du roman. In italiano quest’ultimo è stato pubblicato da Mimesis (intr., trad. e cura di Emiliana Galiani e Julia Ponzio).
EBOOK   9788857543482

Non si riesce mai a parlare di ciò che si ama. E-book. Formato EPUB Roland Barthes   -  Mimesis Edizioni, 2017  - 

Scritto per il Convegno su “Stendhal e Milano” (Milano 19-23 marzo 1980), questo, a quanto pare, è l’ultimo testo di Roland Barthes (Cherbourg, 12 novembre 1915 – Parigi 26 marzo 1980). La prima pagina era stata dattiloscritta. La seconda pagina risulta inserita nella macchina per scrivere il 25 febbraio 1980, il giorno in cui Barthes fu investito da un camioncino (ricoverato in ospedale, morì dopo circa un mese). Si tratta di un testo terminato, stando al modo in cui esso si presenta, anche se, forse, come era solito fare, Roland Barthes vi avrebbe apportato qualche modifica, come risulta che abbia fatto sulla prima pagina.

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EBOOK   9788857587394

Il neutro: Corso al Collège de France (1977-1978). E-book. Formato PDF Roland Barthes   -  Mimesis Edizioni, 2022  - 

“L’argomento del corso è il seguente: si è definito come rilevante del Neutro ogni inflessione che schivi o eluda la struttura paradigmatica, opposizionale, del senso, e miri di conseguenza alla sospensione dei dati conflittuali del discorso. Il rilevamento di queste inflessioni è stato fatto attraverso un corpus che non poteva essere esaustivo; tuttavia, i testi dei filosofi orientali e dei mistici sono risultati naturalmente quelli privilegiati. […] Attraverso richiami successivi, riferimenti vari (al Tao, a Böhme, a Blanchot) e libere digressioni, si è cercato di far comprendere che il Neutro non corrisponde per forza all’immagine piatta, profondamente disprezzata che ne ha la Doxa, ma può costituire un valore forte, attivo.”

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