Fabio Milioni eBooks
eBooks di Fabio Milioni di Formato Pdf
Anima Mundi. Ritorno dall'esilio?. E-book. Formato PDF Fabio Milioni - Youcanprint, 2019 -
Riflettere e meditare sull'Anima Mundi (sarebbe forse più efficace l'espressione "Anima del Cosmo", se non altro per evitare il rischio di essere travisati e omologati a un approccio neo-panteistico oltremodo fuorviante) è impresa ardua. In primis per un semplice fatto "operativo", di scelta del modo in cui comunicare uno "stato dell'Essere" che si ritiene inesprimibile. Il primo ostacolo è trovare una risposta al quesito: una dissertazione teorica, pur con le migliori intenzioni, può essere effettivamente proficua e di ausilio, nell'attuazione della Grande Opera di trasmutazione esistenziale? Quello cui rimanda l'espressione Anima Mundi, in effetti, non è forse uno stato dell'Essere, intermedio tra i "Piccoli Misteri" (primo "solve et coagula" finalizzato al "Nosce te ipsum") ed i "Grandi Misteri" (ultimo "solve et coagula" di compimento dell'Opera di reintegrazione nell'Uno – Sommo Bene)? E' possibile esprimersi su Anima Mundi senza aver completato, non solo formalmente, la purificazione dai vizi e l'interiorizzazione delle Virtù? Come evitare di esporre un astratto concetto teorico, avulso dal risultato di una necessaria trasformazione interiore? Sotto questo profilo, "Anima mundi" non è comunicabile né spiegabile, solo condivisibile tra coloro che sono prevenuti a "gustarne il sapore", da coloro – se ve ne sono – che sono già passati oltre e che, in uno stato di contemplazione, con silenziosa benevolenza, ricolmi di misericordia, alimentano la nostra speranza.
Svadhyaya Japa e Gayatri Savitri Mantra. E-book. Formato PDF Fabio Milioni - Youcanprint, 2019 -
La Gayatri o Savitri è un mantra sacro della tradizione vedica, che ha le sue radici nella Sruti. Basato su un versetto del ?gveda Sa?hita (3.62.10), prende il nome dal metro vedico di 24 sillabe, gayatri, con il quale è composto. Come tutti i mantra vedici, Gayatrimantra non è considerato opera di un autore e, come tutti gli altri mantra, si ritiene sia stato rivelato a un Brahma??i, in questo caso Visvamitra. Il testo, in accordo alla Tradizione vedica, ha il Significato d'invocazione alla dea Savitri; per questo è anche chiamato Savitrimantra. La recitazione del Gayatrimantra è tradizionalmente preceduta da o? e dalla mahavyah?ti, composta da Bhu?, Bhuva? e Sva?. Le tre espressioni sono prese come i nomi di tre mondi: Bhu?: il terrestre, Bhuva?: il mondo che collega la dimensione terrestre a quella celeste, Sva?: la dimensione celestiale superiore. Con questo lavoro, destinato principalmente ai lettori di lingua italiana che hanno intrapreso o desiderano intraprendere il Marga, la Via dell'Illuminazione, desideriamo porre l'attenzione sulle origini e sul Significato di questo sacro mantra, che ha profonde radici nella Rivelazione e Tradizione Vedica, quindi del Sanatana Dharma, l'eterna legge dell'Armonia del cosmo. Negli Yogasutra di Patañjali, in apertura del Sadhanapada (il capitolo dedicato alla Via dello Yoga per chi non è già in possesso delle qualificazioni necessarie per affrontare direttamente il percorso del Samadhipada), troviamo Svadhyaya indicato come parte integrante della triade che costituisce la base fondante dello Yoga dell'azione, il Kriya Yoga. Operando un primo livello di sintesi provvisoria, possiamo associare a Svadhyaya tre concetti: studio delle scritture sacre, studio di se stessi e Japa, la ripetizione del Mantra. Possiamo considerarli sia tre concetti separati, sia tre prospettive dello stesso Significato. Consolidata la consapevolezza che gli Yogasutra di Patañjali non sono un testo a se stante, essendo parte integrante del 'corpus' della Tradizione Vedica, di cui fornisce la 'visione' da un punto di vista originale, possiamo prendere in considerazione il Significato dei termini Japa e Mantra, che costituiscono strumenti operativi di primaria importanza. Japa è un termine sanscrito che si riferisce alla ripetizione di un mantra. La recitazione può essere a voce alta, con solo il movimento delle labbra o mentale. Quando un mantra è ripetuto più volte con consapevolezza e concentrazione, si realizza la condizione spirituale essenziale per la manifestazione della Coscienza. Il mantra non deve essere letto o recitato al di fuori di una disciplina esoterica ed etica, in assenza delle quali è inefficace. Con l'acquisizione del Significato di un mantra, la mente diventa pura e sublime.
Pratica di Yoga classico. Sequenza di base. E-book. Formato PDF Fabio Milioni - Youcanprint, 2019 -
Esistono infinite definizioni dello Yoga. Patañjali così lo da descritto negli Yogasutra: Yogas chitta v?tti nirodha?. Così tradotto da Sri Svami Sivananda: Yoga è il controllo delle modificazioni della mente.Il metodo dello Yoga, parte integrante del Sanatana Dharma2 ????? ?????, è strutturato in otto a?ga ???? (componenti, parti, membra, ausili, aiuti), compenetrati tra loro: Yama ??, Niyama U???, Asana ???, Pra?ayama ?????????, Pratyahara ??????????, Dhara?a ?????, Dhyana ?????, Samadhi.Dove Asana è solo una delle componenti, che si appoggia sulle fondamenta di Yama e Niyama, per essere poi a sua volta il punto di evoluzione verso i gradini superiori, da affrontare con metodo e progressione. Pra?ayama e Pratyahara. Fino a quando non si è realizzata una profonda purificazione fisica e mentale, questi due a?ga sono gli obiettivi massimi cui è legittimo aspirare. Qualsiasi pratica di Yoga, è organica e armonica, se rispetta i principi del metodo ereditato dalla Tradizione. Tradizione che va conservata e trasmessa nella sua integrità. La trasmissione può avvenire solo nella misura in cui è stata recepita, sperimentata, vissuta. La sequenza che presentiamo in questo documento, ispirata a tali principi, è frutto di anni di applicazione diretta, sia personale sia con gruppi diversi per tipologia e situazioni. E' una pratica di base, nella quale i livelli fisico, mentale ed energetico non hanno un limite superiore, dipenderanno dal processo evolutivo di coloro che la faranno propria. Avendo sempre presente che lo Yoga è Uno, ma il metodo deve essere adattato alla singola specifica persona, alle sue peculiarità di tempo, luogo e situazione.