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Una relazione di senso. Patrimoni culturali e Alzheimer. E-book. Formato PDF Aa.Vv.   -  Educatt, 2020  - 

La demenza, dunque, come qualcosa dell’umano, per il motivo che è propria solodell’uomo la possibilità di “perdere” la ragione, che può anche significare inoltrarsi in percorsi involontari in cui la mente sembra scoprirepossibilità che sfuggono alle codificazioni normali, ma che pure sonoun’espressione del logos umano. L’idea umanistica era che in qualchemodo ci fosse della verità nella demenza, un modo diverso, insolito, inaspettato, enigmatico di manifestare la verità, che costringe ad allargarela visione dell’umano rispetto ai suoi modelli correnti e la considerazione della mente rispetto alla ragione argomentativa e calcolante.Quindi una brevissima conclusione con una rapida apertura di riflessione: che cosa ha a che fare tutto questo con l’arte? Io non ho certamente la competenza della risposta; solo mi rendo conto che anchel’arte ha a che fare con una trasgressione della normale misura della ragione, che essa è tale proprio nella misura in cui è a-normale, in cui inessa opera un eccesso, una distorsione, e una trasgressione. Se l’arteparlasse il linguaggio comune, non sarebbe più l’arte, non avrebbe nullada dire di suo, perché non direbbe se non ciò che già si sa. Se invece essa opera connessioni strane, se fa vedere o sentire qualcosa di diverso,se apre scenari nuovi, cioè contesti di senso alternativi, allora può accadere che sia in grado di donare prospettive di senso solo sue. Per questosul confine tra arte e follia, o sul loro intreccio in qualche misura forseindispensabile, il dibattito non è mai cessato.E di tutto questo che cosa ne viene per il mondo accademico, mondodella regolazione “scientifica” della ragione? Credo qualcosa che lo riguarda; forse l’appello a una regolazione dell’intelligenza in cui l’aldilàdell’acquisito e del codificato è indispensabile per non finire in una sorta diutilizzo, direi, burocratico della ragione; pericolo tipico delle istituzionideputate a far funzionare la ragione. Tratto dalla Presentazione del seminario