Ettore Lalli eBooks
eBooks editi da Ettore Lalli di Formato Mobipocket Filosofia occidentale: dal 1900
Due aporie nell’ermeneutica filosofica di Hans Georg Gadamer. E-book. Formato Mobipocket Ettore Michele Lalli - Ettore Lalli, 2016 -
La fondazione dell’ermeneutica di Hans Georg Gadamer cade in due aporie argomentative. La prima è che la difesa della verità dell’umanesimo contro le sabbie mobili del positivismo, astratto e disumano, porta Gadamer a considerare unicamente il medium del linguaggio classico di tipo relazionale, interpretativo, come previsto dalla medesima verità esplicativa, perché costitutivo della stessa essenza dell’uomo. Innanzitutto, l’uomo entrerebbe in relazione; solo poi definirebbe e distinguerebbe. Ora, il tipo di argomentazione non può essere falsificata, perché storica, ponendosi su un altro piano che quello della veridicità o meno delle affermazioni fatte sulla realtà presa in esame. Così facendo, non si affronta il problema posto analiticamente nei termini della petizione di verità delle tesi positiviste, con un argomento di tipo valoriale, umanistico, che non fa altro infine che approfondire il solco tra scienze della natura e scienze dello spirito. Se poi si guarda l’argomento valoriale che starebbe alla base di un verità ermeneutica, non viene minimamente considerata la capacità prettamente morale dell’ethos dell’uomo di annientare il proprio simile, violentemente. La cultura classica con i suoi valori si impone di per sé, senza possibilità di non esistere, perché basata sulla fragile realtà storica dell’uomo. Questa la seconda aporia.
Il Senso Etico Della Cosiddetta «Euristica Della Paura» Di Hans Jonas. E-book. Formato Mobipocket Ettore Michele Lalli - Ettore Lalli, 2016 -
La cosiddetta «euristica della paura», dichiarata ne: Il principio responsabilità. Un’etica per la civiltà tecnologica di Hans Jonas è un argomento fondamentale dell’impianto etico di Jonas. Di fronte alla minaccia della tecnica contemporanea di far scomparire l’umanità, il sentimento umano della paura collettiva motiverebbe l’intero genere umano a rispondere al diritto di esistere delle sue generazioni future. La politica umana monitorerebbe così l’attività della tecnica attuale, con le conoscenze scientifiche disponibili, e, nel caso di una previsione pessimistica, limiterebbe i propositi della tecnica. La virtù politica della responsabilità che ha in mente Jonas è una virtù moderata, che, al fine di preservare la biosfera, considera maggiormente la paura del pericolo che la speranza del miglioramento.