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Mental science. E-book. Formato Mobipocket T. Troward   -  Simone Vannini, 2016  - 

There are certain Oriental schools of thought, together with various Western offshoots from them, which are entirely founded on the principle of annihilating all desire. Reach that point at which you have no wish for anything and you will find yourself free, is the sum and substance of their teaching; and in support of this they put forward a great deal of very specious argument, which is all the more likely to entangle the unwary, because it contains a recognition of many of the profoundest truths of Nature. But we must bear in mind that it is possible to have a very deep knowledge of psychological facts, and at the same time vitiate the results of our knowledge by an entirely wrong assumption in regard to the law which binds these facts together in the universal system; and the injurious results of misapprehension upon such a vital question are so radical and far-reaching that we cannot too forcibly urge the necessity of clearly understanding the true nature of the point at issue. Stripped of all accessories and embellishments, the question resolves itself into this: Which shall we choose for our portion, Life or Death? There can be no accommodation between the two; and whichever we select as our guiding principle must produce results of a kind proper to itself.

La comunicazione nel cervello dell’uomo e nella società. E-book. Formato Mobipocket Luigi Agnati   -  Aras Edizioni, 2012  - 

Il cervello dell’uomo è l’oggetto che ci appare come il più meraviglioso esistente in natura, perché senza quest’oggetto neppure la natura esisterebbe poiché l’oggetto “cervello” riflette l’oggetto “natura”. Un oggetto nel mondo che è contemporaneamente il mondo. Oggi ne sappiamo immensamente di più anche solo di pochi anni fa, e sono in molti a pensare che grazie alle neuroscienze si sia ormai prossimi a trovare la chiave che apre l’ultima porta. È un bel sogno, che può portare lontano. Ma è bene non lasciarsene travolgere: molti dei neurobiologi ritengono che vi sia uno iato incolmabile. Il grande neuropsichiatra Kety affermava: anche se si accetta una visione riduzionista che le informazioni che il substrato biologico elabora non siano altro che modificazioni chimico-fisiche delle reti nervose la loro descrizione non assicura che si arrivi a comprendere la genesi di un ricordo o di un sentimento. Un’antica immagine cabalistica fu molto cara a Kafka: c’è un immenso, magnifico palazzo, con migliaia di porte chiuse e migliaia di chiavi per quelle porte. Ci sono tante porte quante chiavi: ogni porta dunque potrebbe essere aperta. Ma tutte le chiavi sono state mischiate, e nessuna apre la porta cui è appesa … Il cervello è altrettanto immenso di quel palazzo, certamente. E ha tante porte, e molte sono state effettivamente aperte e molte altre sicuramente lo saranno in futuro. Ma non c’è un’ultima porta come non c’è una chiave universale. C’è sempre un’eccedenza, e se vogliamo un mistero. Non perché lo studio del cervello ci conduca necessariamente di fronte a una soglia metafisica, ma perché ci conduce esattamente a noi, a tutta l’irriducibile complessità del nostro essere e del nostro esperire. Di questo parla il presente volume, necessariamente con molte voci, nel tentativo di cercare finalmente un punto d’incontro tra le “due culture”.