Libri sul Concilio Vaticano I

Saggi e studi storici sul Concilio Vaticano I

Il Concilio Vaticano I (1869-1870) definì il primato e l'infallibilita del papa con la costituzione Pastor Aeternus, in un'epoca di scontro tra Chiesa e stati moderni. I libri di questa sezione comprendono ricostruzioni storiche del Concilio, studi sulle costituzioni dogmatiche e saggi sul pontificato di Pio IX. Le opere analizzano i dibattiti tra maggioranza e minoranza conciliare, la genesi della chiesa ultramontana e le reazioni del mondo cattolico e degli stati europei, fino all'interruzione del Concilio con la presa di Roma. Letture per storici della Chiesa, teologi e studenti interessati all'Ottocento religioso.
LIBRO   9788810450062

I Padri della Chiesa al Concilio Vaticano II. La teologia patristica nella «Lumen gentium» Gianotti Daniele   -  Edb, 2010  -  Biblioteca Di Teologia Dell'evangelizzazione

Negli anni del concilio la Chiesa ha potuto rendersi sempre più familiare con la propria tradizione patristica, portando a compimento quei movimenti che avevano già preso avvio nei decenni precedenti. La ricerca punta a ricostruire la coscienza dei padri conciliari intorno alla rilevanza del "ritorno alle fonti" - soprattutto le fonti patristiche, particolarmente presenti nella Lumen gentium - in rapporto tanto all'evento di cui erano protagonisti, quanto ai compiti affidati da Giovanni XXIII al concilio e alla situazione di Chiesa che la vicenda conciliare doveva contrassegnare in modo tanto profondo. Lo studio prende in esame soprattutto l'elaborazione del de Ecclesia, soffermandosi in specie sul dibattito conciliare, con l'intento di cogliere le linee di sensibilità e di attenzione dell'assemblea a quel ritorno alle fonti al quale avevano lavorato, in un clima a tratti molto difficile, alcune delle figure più significative della teologia europea, che proprio in questo modo avevano contribuito a preparare il terreno all'evento conciliare. "I Padri appartengono anche a un passato dal quale ci separano secoli. [...] Al Vaticano II va riconosciuto, crediamo, di aver evitato ogni tentazione nostalgica, ogni archeologismo indebito, nel richiamarsi alla grande tradizione della Chiesa. [...]" (dalla Conclusione).

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