Libri di Lelio Barbiera
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Le convivenze. Tipi e statuti Barbiera Lelio - Giuffrè, 2011 -
Lo studio affronta il problema del trattamento giuridico delle varie tipologie di convivenze. Particolare attenzione è dedicata alle convivenze, usualmente denominate more uxorio, sia per la rilevanza statistica del fenomeno, sia perché l'analogia dei contenuti con quelli del matrimonio, che ha indotto l'autore a qualificarle, già dal 2006, come paraconiugali, suggerisce di confrontare il loro spessore giuridico con quello del matrimonio e attraverso questo confronto delineare il trattamento giuridico delle convivenze. Dalla considerazione comparata delle tre principali leggi di Stati europei, la legge germanica del 2001, quella del Regno Unito del 2004, riservate alle convivenze omosessuali, e quella francese del 1999, modificata nel 2006, che disciplina senza differenziarne il trattamento le omosessuali e le eterosessuali, emerge il carattere endofamiliare delle prime due leggi ed estraneo alla famiglia della legge francese. Decisiva al riguardo, l'attribuzione di diritti successori ex lege ai conviventi nelle leggi germanica e del Regno Unito e la negazione di tali diritti nella legge francese. L'attuale assenza di una regolamentazione delle convivenze paraconiugali nel nostro ordinamento non impedisce di regolare tali convivenze, utilizzando l'autonomia negoziale per la definizione puntuale degli obblighi e dei diritti reciproci dei conviventi, nel rispetto dei limiti di ordine pubblico e di buon costume comuni agli ordinamenti civilistici degli Stati europei.
Le convivenze. Diritto civile nazionale e orientamenti europei Barbiera Lelio - Cacucci, 2010
La convivenza, il vivere assieme, trova la sua prima manifestazione sul terreno dell'eros e specificamente nella sua accezione a carattere sessuale. L'origine storica del concubinato si lega indissolubilmente a quella del matrimonio. Matrimonio e concubinato erano sconosciuti al diritto romano arcaico, epoca nella quale il matrimonio era istituto fiorentissimo dal punto di vista sociale e religioso, ma estraneo allo Jus Quiritium.