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Giulio polluce, onomasticon: excerpta de ludis. Materiali per la storia del gioco nel mondo greco-romano. Ediz. multilingue Costanza Salvatore - Edizioni Dell'orso, 2019 - Hellenica
"Il gioco è un'esperienza basilare per l'individuo ed è connotato da profondi significati religiosi, sociali e identitari. Per l'Antichità greco-romana l'Onomasticon, il dizionario tematico di Giulio Polluce di Naucrati (II metà II sec. d.C.), restituisce diversi excerpta inerenti alla cultura ludica e alle sue pratiche attestate dalle fonti letterarie, consentendo d'intendere meglio la varietà di regole, espressioni, manifestazioni connesse ad un fenomeno complesso. Questo lessico improntato all'ideale di un atticismo moderato rivolto all'acquisizione della padronanza nell'usus verborum traccia, quindi, percorsi di notevole attrattiva, per i quali è interessante seguire la ricezione negli autori tardi e bizantini. Infine, s'impone la continuità nella Grecia moderna delle forme ereditate dal passato e diversamente rimodulate al fine di delineare una parabola dell'homo ludens dall'età omerica fino alla contemporaneità."
Commentaria polluciana Cirone Alessandra Radici Livia - Fabrizio Serra Editore, 2018 - Biblioteca Di «Technai»
A partire dal 1502, data dell'editio princeps, e fino al 1937, anno dell'edizione di Bethe, sono state realizzate otto edizioni dell'"Onomasticon", ma una sola traduzione, l'interpretatio latina di Gualterus, ed un solo commento, di natura critico-testuale, che correda l'edizione di Dindorf. Sono quindi particolarmente interessanti i quattro saggi che compongono il presente volume, saggi che, condotti con metodologie innovative, raggiungono risultati originali. La traduzione di L. Radici non è solo atto filologico-interpretativo ma anche sintesi esegetica e il commento àncora i paragrafi al contesto tematico. A seguire, A. Cirone affronta il problema delle fonti di Polluce, individuando per la prima volta una selezione di termini ricavati dai Demioprata non attestati da altre fonti. Nell'ultimo capitolo L. Radici ipotizza la presenza dell'esempio di Platone dietro l'"Onomasticon".