Libri di Guido Cusinato
Bibliografia di Guido Cusinato: tutti i libri in vendita online con argomento Scheler Max
Biosemiotica e psicopatologia dell'«ordo amoris». In dialogo con Max Scheler Cusinato Guido - Franco Angeli, 2019 - Filosofia. Etica E Filosofia Della Persona
Che cosa consente l'interazione fra due organismi o la comprensione del vissuto altrui? Spesso le teorie dell'embodiment, dell'intersoggettività e dell'empatia sono partite da un presupposto individualistico (la comprensione dell'altro è successiva alla comprensione di sé stessi) e cognitivista (la dimensione affettiva è successiva al processo cognitivo). La tesi di questo libro è che all'origine non ci sono due entità isolate che successivamente interagiscono. Piuttosto c'è una falda impersonale - l'affettività originaria (Gefühlsdrang) - che rende tutti gli organismi viventi fin dall'inizio costitutivamente sintonizzati con il piano espressivo della vita. La proposta è quella di ripensare la tematica della corporeità sulla base di una biosemiotica dell'interazione fra corpo vivo (Leib) e ambiente (Umwelt). Le emozioni umane si rivelano dispositivi che sperimentano livelli di sintonizzazione ulteriori e che, proprio perché ex-centriche, espongono l'umano al rischio di alienarsi nelle varie forme d'esistenza psicopatologiche. Si tratta d'una prospettiva inedita, che si rivolge alla psicopatologia per rileggere in controluce la filigrana che intesse la struttura della singolarità personale. Quello che emerge è un territorio intermedio fra la filosofia e la psichiatria: la psicopatologia dell'ordo amoris.
Katharsis. La morte dell'ego e il divino come apertura al mondo nella prospettiva di Max Scheler Cusinato Guido - Edizioni Scientifiche Italiane, 1999 - Univ. Salerno
Katharsis. La morte dell'ego e il divino come apertura al mondo nella prospettiva di Max Scheler - Edizioni Scientifiche Italiane
Scheler. Dio in divenire Cusinato Guido - Emp, 2002 - Tracce Del Sacro Nella Cultura Contempor.
La tesi del "Dio in divenire" mette in discussione l'idea di una metafisica orientata a un mondo di essenze e valori statici. Si tratta di un Dio indipendente dal tempo del mondo, ma che si manifesta nel mondo attraverso il sacro. Un Dio tragico che nel contatto con la finitezza non anmmutolisce tutti gli interrogativi e non neutralizza all'istante tutte le sofferenze.