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Louis-Claude de Saint-Martin e la via della preghiera. Il cammino verso il tempio imperituro Goti Filippo - Fontana Editore, 2021
Arduo scrivere di Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803). L'insegnamento che traspare dai suoi scritti è una medicina per l'anima assai indigesta per l'uomo e l'iniziato contemporaneo. Tale discrepanza è dettata da due ordini di motivi. Il primo risiede nella natura squisitamente cristiana della narrazione, dei simboli, della morale e dell'insegnamento che de Saint-Martin instilla nei suoi scritti. Il secondo è da ricercarsi nella particolare presbiopia cognitiva che affligge molti "iniziati" ed esoteristi contemporanei, i quali ricercano sempre quanto è maggiormente complicato e artefatto, rispetto a quanto è semplice e utile per l'opera laboriosa a cui si dovrebbero sottoporre. Ecco quindi, come pratiche quali la preghiera e la meditazione, siano considerate passive, inutili e frutto di un devozionalismo che non deve neppur sfiorare l'ombra dei loro paludamenti. Ovviamente in ciò vi è un grande errore di metodo e di concetto. L'errore di metodo consiste nel non valutare come anche il più sublime atto teurgico trovi propedeuticità nella preghiera e nella purificazione. L'errore di concetto risiede nel considerare la preghiera un non-strumento legato al devozionalismo religioso.
Tutti gli uomini del martinismo Ventura Gastone - Atanòr, 2016
Tutti gli uomini del martinismo - Atanòr
Corrispondenza Saint-Martin Louis-Claude De Kirchberger Nicolas-Antoine La Pera O. (Cur.) - Tipheret, 2017 - Lamed
Il testo che presentiamo al lettore è la traduzione della raccolta di lettere scritte da L.C. de Saint-Martin in risposta a quelle indirizzategli da Nicolas-Antoine Kirchberger, barone di Liebistorf, membro del Consiglio sovrano della Repubblica di Berna; questa raccolta effettuata da L. Schauer e A. Chuquet e costituita complessivamente da 116 lettere è stata pubblicata nel 1862 a Parigi dalla Libreria editrice E. Dento. A questa prima raccolta ne segue una seconda, di complessive 26 lettere di cui 19 vanno dall'aprile del 1798 al febbraio del 1799, e precisamente fino alla morte del barone di Liebistorf; le rimanenti 7 lettere appartengono invece a una corrispondenza avvenuta tra Saint-Martin e Francois-Victor Effinger, genero di Kirchberger, dopo la morte di quest'ultimo; di queste 7 lettere, la quinta è indirizzata anche alla moglie di Effinger, e la sesta è indirizzata esclusivamente a quest'ultima. Questa seconda raccolta è dovuta all'infaticabile ricerca di Robert Amadou.