Libri di Paola Springhetti

Il Buon samaritano nell'arte Springhetti Paola   -  Ave, 2022  -  Imago

Tra le parabole, quella del Buon samaritano è una delle più conosciute e popolari. Eppure, un percorso attraverso i modi in cui gli artisti delle diverse epoche hanno scelto di rappresentarla ci aiuta a riscoprirne le varie interpretazioni, mettendo in luce aspetti e particolari altrimenti inosservati e spesso di estrema attualità. Partendo dalle vetrate delle cattedrali gotiche francesi, che hanno dato ampi spazi all'interpretazione cristologica della parabola (quella che "vede", nel Buon samaritano, Gesù che salva l'uomo dal peccato), il testo si sofferma poi sulle rappresentazioni che, a partire dal Cinquecento, si sono appassionate a un racconto che mette al centro l'uomo, la sua libertà di scelta, ma anche il suo rapporto con la comunità, con la storia e con la natura. Fino ad arrivare ai contemporanei, che nelle loro rappresentazioni cercano di rispondere alle domande: chi è oggi il Buon samaritano? Chi è la vittima dei briganti? Dove avviene il loro incontro? E tu che guardi, da che parte stai?

La famiglia prende il largo Springhetti Paola   -  Emi, 2005  -  Vita Di Missione

Esperienze di famiglie impegnate in missione o rientrate da poco tempo. Due i fronti su cui è chiesto alla famiglia di impegnarsi: quello dell'educazione dei figli e in generale delle nuove generazioni e l'impegno diretto, attivo e responsabile nella missione in tutte le sue forme. L'annuncio e la testimonianza che le famiglie possono dare sono strettamente legati alla loro esperienza di vita: nei rapporti di coppia e nei rapporti fra le generazioni, esse sono allo stesso tempo luogo di costruzione di comunione e luogo di incarnazione dell'amore divino. Le famiglie sono testimonianza non solo di una Chiesa che include tutti ma anche dell'esistenza di un modello di vita cristiana adottabile da tutti e da ciascuno ricreabile. Con la propria presenza e la propria testimonianza, le famiglie dicono che una vita improntata al Vangelo non è esclusiva di chi coltiva in sé una vocazione religiosa. Queste sono coppie in fuga dai modelli della felicità coniugale basata sulla ricerca del piacere come espressione del vivere bene, sul perseguimento della sicurezza economica e del benessere come obiettivi principali del vivere insieme. Sono coppie che alla vita chiedono molto di più e quindi sono disposte a dare di più e ritengono che l'apertura agli altri e l'accoglienza siano vitali per un rapporto di coppia altrimenti destinato ad esaurirsi e implodere.

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