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Breve storia del Risorgimento Agnoli Francesco - Solfanelli, 2011 - Saperi
Per duemila anni l'Italia ha portato in sé un'idea universale, capace di riunire il mondo, [...] frutto della vita del mondo: da principio quella romana antica, poi la papale. I popoli cresciuti e scomparsi in questi due millenni e mezzo in Italia comprendevano che erano i portatori di un'idea universale, e quando non lo comprendevano, [...] lo sentivano e lo presentivano. [...] La scienza, l'arte, tutto si rivestiva e penetrava di questo significato mondiale. Ammettiamo pure che quest'idea mondiale, alla fine, si era logorata, stremata ed esaurita, ma che cosa è venuto al suo posto, per che cosa possiamo congratularci con l'Italia, che cosa ha ottenuto di meglio dopo la diplomazia del Conte di Cavour? È sorto un piccolo regno di second'ordine, che ha perduto qualsiasi pretesa di valore mondiale, [...] un regno soddisfatto della sua unità, che non significa letteralmente nulla, un'unità meccanica e non spirituale e per di più pieno di debiti non pagati e soprattutto soddisfatto del suo essere un regno di second'ordine. Ecco quel che ne è derivato, ecco la creazione del Conte di Cavour." (Fëdor Dostoèvskij)
Il nuovo Simonide. Elegie storiche e simposiali Andreoli F. (Cur.) - Monte Università Parma, 2006 - Saperi
La pubblicazione del P. Oxy. 3965, avvenuta nel 1992, ha aggiunto inediti frammenti del poeta greco Simonide di Ceo, noto soprattutto come lirico corale, e ha permesso la conoscenza, per quanto frammentaria, di un "nuovo Simonide", quello elegiaco. Si individuano in tale produzione elegiaca, carmi di argomento storico e carmi simposiali. Il modello predominante dei primi è sicuramente Omero, che offre spunti linguistici, stilistici e contenutistici finemente e originalmente riproposti dall'arte simonidea. Frequenti i riferimenti mitologici (Zete e Calai nell'elegia sull'Artemisio; Achille, Teti, Patroclo, Apollo, Paride, i Dioscuri, Menelao, nell'elegia su Platea); mito e storia si fondono a celebrare i combattenti e le loro imprese. Certamente colpisce il carattere innovativo della lingua simonidea, che sa reinterpretare semanticamente i valori correnti, ricombinando nessi e lessemi della tradizione e creando inedite "iuncturae".