Libri di Baldi
Bibliografia di Baldi: tutti i libri in vendita online pubblicati nella collana Saggi
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- 9791282415187 Psicodinamica e pedagogia dello sport
- 9791282415170 Lineamenti fondamentali di etica concettiva. Discorso critico sul metodo come anima del non essere e puro atto di negazione
- 9791281608832 Per una grammatica Marchesi
- 9791281608825 Fronte caldo. Clima, energia e la fisica nascosta dei conflitti
- 9791281608078 Dialogo sulla cucina italiana
- 9791281556256 Visioni. Sfide e strategie di un parco fluviale
- 9791280223654 L'universo vivente. Equilibrio dinamico e coscienza
- 9791259972224 Giosafat Barbaro. Un grande testimone del crepuscolo veneziano
- 9791259972095 Antonio Delfini Icsipsilon
- 9791259970794 Scuola sotto inchiesta
È pericoloso essere felici. L'invidia degli dèi in Grecia Baldi Dino - Quodlibet, 2023 - Saggi
In Omero, Zeus assegna i destini agli uomini attingendo da due orci posti accanto a sé, uno colmo di beni e l'altro di mali. Questa mescolanza determina il corso della vita umana, che non deve, non può essere interamente felice: la felicità è un privilegio esclusivo degli dèi, e l'uomo che supera, anche senza volerlo, il limite invisibile assegnato ai mortali viene colpito con tanta maggiore spietatezza quanto più si è spinto in alto nella scalata al cielo. È questa la cosiddetta «invidia degli dèi», ben nota come formula, spesso fraintesa nel suo significato profondo. Com'è possibile che gli dèi provino invidia per gli uomini? Come può chi ha tutto e ha potere su tutto nutrire un sentimento così tipico della meschinità umana? Dal confronto con divinità poco compassionevoli, e dal sentirsi fuori posto in cielo e in terra, nasce la saggezza greca arcaica, che ha posto temi e problemi con i quali tutto il pensiero religioso, filosofico e politico dei secoli successivi si è dovuto misurare. Attraverso le vicende esemplari di Prometeo, Creso, Policrate, Serse, Agamennone, si ricompongono le molte facce di una visione etica e sociale inquieta, avvincente per chi crede che il modo migliore per conoscere e comprendere uomini tanto lontani nel tempo sia, prima di tutto, quello di ascoltare le loro storie.
Il brutto eloquente. Retorica plebea da Tersite a Socrate Baldi Dino - Quodlibet, 2026 - Saggi
Nell'antica Grecia sembra che la bellezza sia una regola e la bruttezza una condanna. Eppure esistono personaggi che rompono lo schema: brutti, anche deformi, dai tratti ridicoli e sgraziati, emarginati e predestinati a una vita oscura, ai quali la natura, quasi per compensazione, ha donato un'intelligenza acuta e un'eccezionale capacità di parola, che diventa strumento di riscatto e di rivalsa. Sono i brutti eloquenti. Per la loro collocazione plebea e per il loro aspetto non dovrebbero parlare; e invece parlano, e parlano bene. Non hanno vergogna, sono estranei al circuito dell'onore, non hanno nulla da proteggere, e proprio per questo possono esercitare una parola finalmente libera, che non deve compiacere nessuno e non segue le regole del decoro, del giusto sociale, di ciò che è meglio dire e non dire per conservare posizioni e privilegi. Con loro la sapienza dei subordinati trova una voce, e prende forma una retorica plebea, sfacciata, oscena, spiacevole come i loro corpi, diversa tanto dalla retorica aristocratica degli eroi omerici che dalla retorica democratica dei sofisti. Tersite, Esopo, Socrate e gli altri che fanno parte di questa genealogia, ibridata con Odisseo come eroe dell'astuzia e sempre in fuga, solo esistendo fanno scandalo; la pòlis per questo li umilia e li punisce fino al sacrificio estremo, ma al tempo stesso non può fare a meno di loro, perché quelle voci, proprio mentre disturbano, scavano le certezze, insinuano il dubbio, preparano il cambiamento. Questo libro racconta allora un'altra storia dell'eloquenza: non la parola dei vincitori, ma quella dei perdenti che trovano malgrado tutto un loro spazio, tra insulto, sarcasmo, paradosso, enigma, favola.