Libri di Cohen
Bibliografia di Cohen: tutti i libri in vendita online pubblicati nella collana Filosofie
Prossime uscite della collana Filosofie
Libri previsti in uscita su Unilibro.it:
- 9791222332215 Psicologia e pedagogia del bambino. Corso alla Sorbona (1949-1952)
- 9791222332116 Una deformazione senza precedenti. Proust e le idee sensibili, l'amore, gli schermi
- 9791222331973 L'eclissi della libertà accademica
- 9788836166190 Brevi lezioni di filosofia. Per capire il presente e imparare a pensare il futuro. Nuova ediz.
- 9788836166046 Quando nacque la filosofia
- 9788836162420 La filosofia tra ottocento e novecento. Dal marxismo al pragmatismo
Il sacrificio di Hegel Cohen Joseph Cascio M. (Cur.) - Mimesis, 2025 - Filosofie
È nel cuore del movimento del destino tragico che si rivela l'"alba" del cristianesimo, la sua possibilità e il suo divenire, la sua condizione e il suo futuro. E questo movimento non può e non deve essere del tutto estraneo alla bella totalità greca. Infatti, secondo Hegel, non si può dire che ci sia stata una "nascita" del cristianesimo. Il cristianesimo è sempre stato in divenire, ed è nel e attraverso il suo divenire che diventa. Tale è la forza della sua eventualità. Il cristianesimo non è un fulmine a ciel sereno che cambia tutto. Al contrario, il suo evento, ciò che rende il cristianesimo l'unico evento autentico, è che quando accade, riconosciamo che, in realtà, c'è sempre stato. Ma come è possibile? Come comprendere la "doppiezza" insita nel cristianesimo, cioè il fatto che esso sia giunto alla filosofia come una rivelazione, ma, allo stesso tempo e simultaneamente, il fatto che questa rivelazione fosse già da sempre a fondamento onto-teo-teleo-logico del filosofare? La risposta di Hegel è che l'identità filosofico-cristiana è sempre già alla prova del proprio auto-spostamento. E c'è qualcosa di unico in questo che non può essere estraneo alla questione della Storia. Prefazione di Bensussan Gérard.
Lo spettro giudaico in Hegel Cohen Joseph - Mimesis, 2026 - Filosofie
Secondo Hegel, non si può dire che ci sia stata una "nascita" del cristianesimo. Il cristianesimo è sempre stato in divenire, ed è nel e attraverso il suo divenire che diventa. Tale è la forza della sua eventualità. Il cristianesimo non è un fulmine a ciel sereno che cambia tutto. Al contrario ciò che rende il cristianesimo l'unico evento autentico è che, quando accade, riconosciamo che, in realtà, c'è sempre stato. Ma come è possibile? Come comprendere la "doppiezza" insita nel cristianesimo? La risposta di Hegel è che l'identità filosofico-cristiana è sempre già alla prova del proprio auto-spostamento. E c'è qualcosa di unico in questo che non può essere estraneo alla questione della Storia.