Libri di Papi Fulvio

Bibliografia di Papi Fulvio: tutti i libri in vendita online pubblicati nella collana Il Giogo

ulvio Papi, allievo di Antonio Banfi e figura originale della «scuola di Milano», dal 1965 ha insegnato Filosofia teoretica, estetica ed epistemologia all’Università di Pavia, dove è stato insignito del titolo di Professore Emerito. Presidente del Comitato scientifico della Fondazione Corrente, vice presidente della Casa della cultura, ha fondato le riviste «Materiali filosofici» e «Oltrecorrente». Tra le sue numerose pubblicazioni: Il pensiero di Antonio Banfi, Parenti, Firenze 1961; Antropologia e civiltà nel pensiero di Giordano Bruno, La Nuova Italia, Firenze 1968 (2° edizione Liguori, Napoli 2006); Vita e filosofia. La scuola di Milano: Banfi, Cantoni, Paci, Preti, Guerini e Associati, Milano 1990; La passione della realtà. Saggio sul fare filosofico, Guerini e Associati, Milano 1998; Giordano Bruno. La costruzione della verità, Mimesis, Milano 2010; Dalla parte di Marx. Per una genealogia dell’epoca contemporanea, Mimesis, Milano 2014; L’educazione imperfetta. Considerazioni filosofiche sul presente pedagogico, Ibis, Como-Pavia 2016; L’impossibile 'perché' da Giobbe al Processo, Ibis, Como-Pavia 2018.
LIBRO   9788875883508

La morte e il simbolico: una tragedia borghese Papi Fulvio  Borutti S. (Cur.)   -  Petite Plaisance, 2023  -  Il Giogo

Fulvio Papi ha esercitato un pensiero aperto coniugando il rigore neokantiano con la cura responsabile della realtà. Come scrive Silvana Borutti insegnava che la filosofia non parla direttamente delle cose, ma della loro traduzione in un mondo simbolico condivisibile, e che non è mai mera narrazione, ma una forma di pensiero che deve entrare in relazione con la realtà. Il tema del suo ultimo corso riprendeva il percorso teoretico del saggio del 1980 sulla dimensione simbolica della morte, un piccolo gioiello che qui ripubblichiamo. Per comprendere le ragioni della penuria simbolica della morte nella vita sociale attuale, Papi ricostruisce le grandi retoriche filosofiche, ponendo al centro la lezione hegeliana, che «ridà alla morte, proprio in quanto negativo radicale, la sua relazione essenziale con il senso». Ma la morte come donatrice di senso richiede una solidarietà collettiva, o una comunità nel pensiero, che non si dà nella morte "privata" del mondo borghese. Attraverso analisi filosofiche e antropologiche, Papi ci accompagna a comprendere la povertà del nostro pensiero della morte: una morte "dislocata" e naturalizzata nelle pratiche oggettivanti del sapere scientifico.

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