Libri di Gi
Bibliografia di Gi: tutti i libri in vendita online pubblicati nella collana Le Api
Libreria aperta per resistenza Gison Miryam - Coppola Editore, 2023 - Le Api
Una libreria di paese. Un libraio, Antonio. Le bollette da pagare e il sogno che sembra infrangersi davanti a un mondo tecnologico. Ha ancora senso vendere libri nell'era dei BookTok? Hanno senso gli sforzi nell'organizzare eventi, letture, essere punti di riferimento per una comunità, nell'epoca degli store online? Libreria aperta per resistenza è un manifesto, una storia di sopravvivenza, lo sguardo ai luoghi preziosi che i quartieri, le città, dovrebbero tutelare, invece di piangerne solo la chiusura Miryam Gison libraia, editrice, bibliotecaria, operatrice culturale, Miryam Gison libraia, editrice, bibliotecaria, operatrice culturale, organizzatrice di eventi e ideatrice di Ricomincio dai libri, era del libro napoletana, lettrice a voce alta e scrittrice alle prime armi. Insomma, a parte generare figlie, non ha fatto altro che avere un libro in mano. Vive in un mondo di parole e di storie, che racconta a chiunque passi a trovarla nella sua Bottega delle parole; ma in verità ha sempre sognato di diventare una scrittrice, pubblicando un romanzo a 16 anni e riprovandoci ora con questo breve racconto.
Il Dio degli increduli (Villon e Rabelais) Gilson Étienne Salvarani L. (Cur.) Casalini C. (Cur.) - Medusa Edizioni, 2009 - Le Api
In questo piccolo libro, Étienne Gilson (1884-1978), filosofo cattolico neotomista si occupa di due autori apparentemente lontanissimi dal suo campo di indagine: François Villon, il poeta francese del Quattrocento autore della celeberrima Ballata degli impiccati, ladro, malfattore, bandito, per lo più ritenuto ateo; e François Rabelais, l'autore del Gargantua e Pantagruele, letto generalmente come pre-libertino, carnale, pagano e mondano, fastidito dalla teologia proprio a causa del suo passato di frate francescano. «Bisognerebbe mettersi nelle condizioni di comprendere i testi, prima di commentarli». Sulla base di questo principio, Gilson smonta queste immagini semplificate dimostrando la familiarità di Villon e Rabelais con la Bibbia, la patristica e il lessico filosofico medievale, il che dà ancora più forza alla posizione di eccentricità scelta dai due scrittori. Basta leggere il Gargantua, dice Gilson, grattare appena la superficie delle parole e delle locuzioni, per trovarvi la ripresa di luoghi biblici e teologici, così familiari all'orecchio dell'uomo medievale, da non poter sfuggire nemmeno al più distratto dei commentatori. È una lettura che fa giustizia di tanti facili alibi storiografici, come la "frammentazione postmoderna". Non ci sono frammenti se non dove non si ha voglia di raccoglierli: questa è la sostanza del monito di Gilson, a suo modo progressivo e, nel nostro tempo, anche costruttivamente eretico.