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Un calice e un pane di fuoco. Liturgia ed eucaristia della Chiesa Kardamakis Michail - Asterios, 2023 - Le Belle Lettere
«L'uomo cristiano non è, come abitualmente si dice, l'uomo religioso, ma l'uomo ecclesiale e, nella sua essenza, eucaristico. L'amore sprigiona grazia e gratitudine, e ciò vale oltremodo nell'eucaristia. Esso è l'eros non passionale, l'"amore che vola", che è davvero bello e che sempre, in letizia e in ringraziamento, si sacrifica e si dona agli altri. L'uomo eucaristico è l'uomo pieno di grazia e di carisma, l'uomo della libertà dei perfetti, ossia dell'amore, colui che glorifica "Dio nel suo corpo e nel suo spirito, che sono di Dio" (cf. 1Cor 6, 20). La nozione di rendimento di grazie è un contenuto essenziale dell'antropologia ortodossa, dell'ethos dell'uomo ortodosso, dell'uomo nella sua compiutezza, sanità, totalità, di colui che abbraccia tutti gli uomini e l'intera creazione. L'atteggiamento eucaristico di vita è possibile perché per grazia di Dio siamo ciò che siamo, perché la vita stessa è un dono o un beneficio inestimabile e mai, come oggi si intende, un diritto o un'impresa umana. Antonio il Grande ci ammonisce: "Una volta che la malizia è stata allontanata dall'uomo, il rendimento di grazie (l'eucaristia), anche da solo, piace a Dio più di ogni prezioso sacrificio"».
Una ragazza nichilista Kovalevskaja Sof'ja - Asterios, 2005 - Le Belle Lettere
Nichilismo,femminismo e matematica."Che fare?". L'eterna "questione russa" la troviamo qui esposta in termini personali e pressoché kantiani: "Che posso fare?" per dare uno scopo alla mia vita, per "essere utile alla causa" della libertà e della giustizia. Questo dilemma esistenziale lo pone di punto in bianco, nel 1874, una giovane aristocratica russa alla narratrice di questo breve romanzo- alter ego di Sof'ja Kovalevskaja, celebre matematica e femminista; a 24 anni era la prima donna al mondo dottore in matematica (1850-1891).
Coprimi, mamma Kolar Vitka - Asterios, 2005 - Le Belle Lettere
Una donna affronta nella scrittura il suo destino di donna e di madre di un figlio diverso. Da una diaristica minuziosa, quasi proustiana, che riesce ad essere impietosamente sincera e pudica nello stesso tempo, traspare il discorso eterno della maternità, universale, incondizionato, a-storico. Il racconto di Vitka Kolar porta in sé un valore assoluto di verità esistenziale, ma anche il valore di una attenta osservazione, si potrebbe dire fenomenologica, del comportamento di Andrej, il figlio mongoloide.