Libri di

Racconti Salgari Emilio   -  Antipodes, 2019  -  Selecta

Emilio Salgari (1862-1911) fu autore di oltre duecento romanzi e racconti di avventure esotiche, autentici classici della letteratura per ragazzi. In questa raccolta è proposta una selezione di racconti per lo più editi ne "La Bibliotechina Aurea Illustrata" o pubblicati in periodici. Le atmosfere realistiche e i personaggi verosimili rendono la narrazione coinvolgente, trasportando il lettore nei luoghi descritti e consentendogli di vivere emozionanti avventure nel cuore della foresta o in un mare in tempesta. I racconti, tutti autoconclusivi, sono particolarmente adatti ai giovani che per la prima volta si avvicinano a questo genere letterario e rappresentano un ottimo saggio della produzione dell'autore. In questo volume: "Il vampiro della foresta", "Alla conquista della luna", "Il vascello fantasma", "Il ponte maledetto", "Il pazzo del faro", "La capitana della Columbia".

Dostoevskij o di un'idea cristiana russa Scardoni Alessandro   -  Aracne, 2020  -  Selecta

Nel bicentenario della nascita (1821), questo studio su "I fratelli Karamàzov" omaggia F. Dostoevskij, figura apicale della modernità e porta alla contemporaneità. Ad un approfondimento sull'idea russa segue l'analisi teologica del romanzo. È la narrazione suggestiva e drammatica della vita cristiana come umile e penitente sodalità con tutto e tutti, per un amore concreto e compassionevole, nel quale affiora il Cristo fascinoso e promettente, di cui Dostoevskij si fa sincero testimone.

Dalla protologia del sé all'escatologia dell'io. Meditazione teologica sull'identità umana Sartori Valentino   -  Aracne, 2016  -  Selecta

Fedele al criterio di correlazione ermeneutica fra antropologia e cristologia che il numero 22 di Gaudium et spes indica alla riflessione teologica, il libro intende presentare l'identità umana come genuino frutto della libertà, da sempre alle prese con Dio. Guardare alla progressiva maturazione dell'identità come a un processo fra personale protologia ed escatologia, in cui la libertà dell'uomo è iniziata e consegnata a se stessa da quella divina, significa porre in evidenza il ruolo costitutivo dell'alterità di Dio e degli altri uomini.