Libri di Strauss
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Il discorso socratico di Senofonte. Un'interpretazione dell'«Economico» Strauss Leo Brioni G. (Cur.) - Edizioni Ets, 2024 - Straussiana
"Il discorso socratico di Senofonte" è una fra le opere più enigmatiche, ma al contempo più importanti, dell'ultima produzione di Leo Strauss. Questo commento filosofico all'Economico, prima parte di un dittico straussiano dedicato agli scritti socratici di Senofonte che si compirà con il successivo Xenophon's Socrates, rappresenta il punto di fuga di due linee di riflessione fondamentali per il filosofo tedesco. In primo luogo, qui si completa lo sforzo di ricomporre il senso filosofico della figura di Socrate, seguendo il solco tracciato in Socrate e Aristofane. Strauss sostiene che Senofonte ha utilizzato il tema del dialogo - l'insegnamento dell'arte economica - per rispondere obliquamente all'accusa di impoliticità mossa a Socrate dal poeta comico. Il Socrate che qui parla con Iscomaco, modello del perfetto economo e gentiluomo, è il filosofo che volge la propria attenzione ai fondamenti della polis, cioè la legge, l'ordine divino, la convenzione: è il fondatore della filosofia politica. In secondo luogo, quest'opera segna il compimento del confronto di Strauss con Senofonte, durato oltre trent'anni. La filosofia senofontea qui è ritratta come un polivoco "universo morale", attraversato da figure che sono a un tempo politiche ed esistenziali: gentiluomo, tiranno, re, filosofo.
Socrate e Aristofane Strauss Leo Menon M. (Cur.) - Edizioni Ets, 2019 - Straussiana
Leo Strauss parlava di Socrate e Aristofane come del suo "real work" e, a tutti gli effetti, si tratta di una summa del suo pensiero filosofico. Nel commento ad Aristofane, infatti, e sia pure in una forma letterariamente inconsueta per la modernità, sono concentrati i principali temi della riflessione straussiana: i rapporti tra arte politica e costume ancestrale, tra filosofia e poesia, tra scetticismo e religione. In questo modo, nell'opera dedicata ad Aristofane, che conobbe Socrate e ne lasciò un ricordo (da affiancare a quelli di Platone e Senofonte), emergono i limiti di una filosofia che si vorrebbe impolitica ma che, forse perché priva di quella conoscenza dell'anima che solo la poesia fornisce, ha un rapporto contraddittorio e comunque complesso con la città. A coronare il nesso tra filosofia e politica vi è infine la domanda sulla natura del divino: una questione fondamentale su cui Socrate e Aristofane si incontrano e, apparentemente, si dividono.