Libri di Maria Pace Carlo
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Non c'è un vero Papa dalla morte di Benedetto XVI Pace Carlo Maria - Youcanprint, 2023 - Religione / Cristianità / Cattolica
"Questo libro dimostra che Benedetto XVI mai ha abdicato al Papato e quindi è rimasto il vero Papa fino alla sua morte. In particolare esso spiega qual è il vero significato della sua presunta abdicazione e anche i motivi che hanno portato Benedetto XVI ad agire in questo modo."
Il vero papa è ancora Benedetto XVI Pace Carlo Maria - Youcanprint, 2017 - Youcanprint Self-Publishing
In questa trattazione l'autore mostra chiaramente che il vero Papa è ancora Benedetto XVI. In particolare, l'autore fa vedere che Benedetto XVI mai si è effettivamente dimesso dal Papato, per cui evidentemente è ancora il vero Papa e ovviamente è l'unico Papa effettivo. Di conseguenza il cosiddetto Papa Francesco non è veramente Papa e quindi è solo un Cardinale. D'altra parte, ovviamente, il Cardinale Jorge Mario Bergoglio non essendo il vero Papa non gode dell'infallibilità papale.
L'immutabilità e l'impassibilità di Dio e le loro conseguenze sulla prescienza divina e sulla libertà creata in San Tommaso d'Aquino e in W. L. Craig Pace Carlo Maria - Youcanprint, 2016 - Youcanprint Self-Publishing
In questa opera si presenta una nuova proposta teologica, che risolve diversi dilemmi irrisolti presenti nella teologia: se Dio è mutabile o no, se Dio è passibile o no, se Dio è temporale o no, se c'è libertà creaturale o no, se Dio ha la Scienza Media o no, se Dio ha più stati possibili o no, se le scelte delle volontà create risalgono causalmente fino a Dio o no. Tale proposta sostiene che: Dio è libero, ma si determina infallibilmente nelle scelte morali ed è diverso a seconda delle scelte libere creaturali; Dio è impassibile nei confronti delle pure creature, ma è passibile nei confronti delle creature libere, le quali costituiscono, in un certo senso, un tutt'uno con Dio; le scelte delle volontà create risalgono causalmente fino a Dio, unito con tali volontà; Dio ha la Scienza Media; ci sono creature libere; Dio è atemporale, ma ha una temporalità atemporale basata su precedenze ontologiche atemporali; Dio è immutabile, ma sarebbe potuto essere diverso ed ha una mutabilità immutabile in relazione biunivoca con la sua temporalità atemporale. Infine, tale proposta risolve la controversia De Auxiliis e spiega come fanno a coesistere la prescienza divina e la libertà creaturale.