Libri di Fabio Troncarelli
Bibliografia di Fabio Troncarelli: tutti i libri in vendita online editi da Artemide Storia della filosofia occidentale
Il Dio dell'allegria. Leggere, scrivere, rinascere nella cultura tardoantica. Ediz. illustrata Troncarelli Fabio - Artemide, 2023 - Arte E Cataloghi
Questo libro è dedicato a Bes, il dio dell'allegria degli Egiziani, il cui culto ha avuto una grande diffusione tra Greci e Romani, nel mondo antico e soprattutto tardoantico. Brutto, deforme, ma geniale e sorprendente, Bes insegna agli uomini l'arte del riso, della fantasia, della creatività e li invita - perché no? - ad abbandonarsi a un sano piacere, a un'euforia moderata e intelligente, alternativa rispetto all'esaltazione senza freni dei seguaci di Dioniso. Una sana vitalità che lo promuove spontaneamente al ruolo di benefico protettore della nascita e della rinascita. La sopravvivenza del suo mito e del suo culto nel contesto latino e greco è poco nota e mostra un aspetto inedito, inconsueto, anticonformista della civiltà antica. Il paganesimo morente e il cristianesimo nascente tennero in grande considerazione il patrono del buonumore, dello scherzo, della genialità, del buon vino e dell'eros, temperato dall'affetto e dal rispetto per l'altro: un personaggio anomalo che coincide con quello che gli antropologi chiamano il "divino briccone". Il "briccone" è, per definizione, l'essere che oltrepassa ogni limite e ogni confine. Infatti attraversa e infrange le regole fisiche e sociali, viola i principi dell'ordine costituito, sconvolgendo giocosamente la vita normale e poi ricreandola, su nuove basi, con un'esuberanza e una fantasia che somigliano a quelle di Pulcinella. I nostri concetti di giusto e sbagliato, sacro e profano, pulito e sporco, maschio e femmina, giovane e vecchio, vivente e morto sono continuamente messi in discussione dal "briccone", che ogni volta varcherà la linea di confine e confonderà le distinzioni. Egli rappresenta, dunque, l'ambiguità e l'ambivalenza, la doppiezza e la duplicità, la contraddizione e il paradosso. Con le sue capriole, fisiche e verbali, ci esorta a non dimenticare che esiste un mondo a rovescio, simmetrico al mondo che pretende di essere diritto e che abbiamo diritto di abitarlo.
Spie di Dio. Il destino dei vinti, la memoria dei vivi. Immagini e parole perdute di età tardoantica. Ediz. illustrata Troncarelli Fabio - Artemide, 2024 - Arte E Cataloghi
Il regno di Teodorico, basato sull'armonia di forze opposte e su una politica di tolleranza religiosa è considerato un esempio di civiltà. Ma colui che per la sua saggezza era stato paragonato a Tito, divenne alla fine della vita un tiranno violento e fece uccidere i suoi più illustri collaboratori. Un vero e proprio enigma per gli storici. Ma un enigma nell'enigma è la scomparsa di ogni notizia su chi avrebbe potuto essere l'ultima speranza di salvezza: Eutarico Cillica, che aveva sposato Amalasunta, figlia di Teodorico. Eutarico sparisce letteralmente dalla scena. Ma nessuno ne parla. Non sappiamo neppure la data della sua morte. Perché? Forse il problema può essere affrontato con uno spirito nuovo, ridando la parola alle "parole mute" dei vinti. A cominciare da Boezio, la vittima più illustre di Teodorico. Tra i disegni autografi di Boezio nel codice XL (38) della Biblioteca Capitolare di Verona, vi sono alcuni schizzi che rappresentano Eutarico attaccato da un serpente inviato da Amalasunta e dal suo amante Triguilla. Come Maestro degli Uffici, Boezio poteva avere informazioni riservate. Al suo servizio c'era un corpo speciale di informatori, che potevano svolgere indagini su chiunque.
Il vento di Arione. Boezio dalla leggenda alla storia Troncarelli Fabio - Artemide, 2026 - Arte E Cataloghi
Sono passati millecinquecento anni dalla (presunta) data di morte di Boezio. La sua figura è stata rievocata continuamente da generazioni di studiosi ed anche in occasione del suo ultimo anniversario si sono moltiplicate le iniziative per celebrare la sua opera, con la partecipazione di autorevoli ricercatori. Eppure, nonostante o forse proprio a causa di questo, a volte si ha l'impressione che la leggenda prevalga sulla storia. Eppure egli è sempre lì: enigmatico, silenzioso, chiuso nel riserbo delle vittime della storia, sempre in attesa di essere comprese e riconosciute. Per riuscire ad avvicinarci a lui dobbiamo porci domande nuove, valutare con maggior cura testimonianze spesso trascurate, esaminare attentamente manoscritti, immagini, fonti inedite. Lo storico che si china sui frammenti dispersi di un'esistenza, cercando di riconnetterli, è come un archeologo che ricostruisce un vaso spezzato nel tentativo, umile e nobile, di far rivivere ciò che non è più visibile, ma non è ancora scomparso.