Libri sull'estetica

Manuali e saggi sulla filosofia dell'arte, del bello e dell'esperienza estetica

L'estetica e' la branca della filosofia che studia l'arte, la bellezza e l'esperienza sensoriale. Il catalogo di Unilibro include la Storia dell'estetica occidentale di Fabrizio Desideri e Chiara Cantelli (Carocci) — che parte da Omero e arriva alle neuroscienze — Arte e bellezza nell'estetica medievale di Umberto Eco, La nascita della tragedia di Nietzsche e Cinque meditazioni sulla bellezza di Francois Cheng. Trovi anche testi di estetica relazionale, filosofia dell'arte contemporanea e volumi sull'estetica del cinema e della musica. Adatto a corsi di filosofia, storia dell'arte e scienze dello spettacolo.

Prossime uscite su ESTETICA

Libri previsti in uscita su Unilibro.it:

  • 9791254723302 Saggio sul gusto
  • 9788877261007 L'alienazione artistica
Per una filosofia del tragico. Tragedie greche, vita filosofica e altre vocazioni al dionisiaco libro
LIBRO   9788857557373

Per una filosofia del tragico. Tragedie greche, vita filosofica e altre vocazioni al dionisiaco Filannino Indelicato Alessandra   -  Mimesis, 2019  -  Philo. Pratiche Filosofiche

Ancora sentiamo levarsi dall'Antica Grecia il terribile pianto di un capro sacrificale. Alle urla strazianti di dolore si uniscono i canti commossi e le danze sfrenate in onore di Dioniso: la tragedia nasce come un sacro rituale di compartecipazione al ciclo di vita, morte e rinascita. Nell'epoca del consumismo e del "tutto subito", abbiamo urgente bisogno di una filosofia del tragico, aperta alla complessità simbolica della vita. In questa direzione, l'Euripide di "Baccanti" ci consegna un Dioniso daimon, mediano, misterioso e contraddittorio; incarnazione dell'eccesso panico così come maestro di una puntuale presenza all'istante - l'autentico compito di ogni filosofia. Dioniso lo Straniero, ma secondo soltanto ad Atena nei festeggiamenti; Dioniso l'Androgino, l'irrazionale, l'addolorato: molteplici nomi tentano di definirlo, nessuno riesce mai a comprenderlo. Perché la filosofia dovrebbe dunque, e provocatoriamente, occuparsi del tragico? Cosa significa rispondere a una vocazione al dionisiaco? E perché questo ci riguarda?

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