Libri di

Il linguaggio della bellezza femminile in Omero Felisari Giulia   -  Leonida, 2011  -  Ricerche Studi Universitari «Gli Allori»

Se ciò che qualifica l'eroe omerico in quanto tale è senza dubbio il valore, sia esso concepito come la monolitica forza di Achille o come la poliedrica astuzia di Odisseo, ciò che qualifica invece le dee e le donne omeriche è certamente la bellezza. Ma nell'Iliade e nell'Odissea come viene intesa la bellezza femminile? Quali sono gli elementi che costituiscono il fascino muliebre e che sono in grado di catturare lo sguardo maschile? Qual è il reale significato e qual è la vera funzione che Omero attribuisce all'incantevole grazia di Elena o di Penelope? Mediante l'analisi approfondita delle formule linguistiche impiegate per descrivere dee ed eroine, viene proposto un percorso che attraversa entrambi i poemi e che, definendo i caratteri della beltà muliebre, mira a riscoprire anche il ruolo e l'importanza rivestiti dalla sfera femminile al loro interno.

L'iconografia del leone nell'arte assira Faragò Marialetizia   -  Leonida, 2012  -  Ricerche Studi Universitari «Gli Allori»

Lo scritto è teso a sottolineare la forte valenza simbolica che il leone assunse nel corso dei secoli e in particolare in età assira presso le popolazioni stanziate nella cosiddetta Mezzaluna Fertile, simbologia che fu successivamente assorbita e fatta propria anche da genti di stirpe e cultura diverse. Nell'esame della civiltà assira emerge con forza la dicotomia sovrano/leone, come contrapposizione nel sottolineare il valore del re che abbatte la fiera, ma anche nell'assimilazione dello stesso all'animale, essenza di forza e coraggio e simbolo della dea più importante del pantheon assiro, Iatar. Infine, si sono prese in esame le creature sovrannaturali, geni o demoni, cui il leone prestò le fattezze o parte di esse.

DETTAGLI

Dall'otherness all'altro negli scritti di Anna Maria Ortese Scarfò Rosamaria   -  Leonida, 2012  -  Ricerche Studi Universitari «Gli Allori»

Anna Maria Ortese, precorritrice rispetto ai tempi, ha colto nella sua opera omnia, ma in particolar modo nella cosiddetta "trilogia animalesca", tutta la cifra menzognera e mistificatrice con cui si esprime la società postmoderna: la nuova dittatura senza volto, una tirannia che mercifica tutto e reifica l'individuo, in cui chi non ha "potere d'acquisto" o semplicemente non condivide tali logiche, è coattamente escluso. La scrittrice tuttavia, non si limita a descrivere con estrema lucidità i meccanismi attraverso cui la potenza economica si è imposta e in nome della quale si compie ogni sopruso, ma ha tentato invece di far giungere il suo lettore a nuove consapevolezze, attraverso l'auto-introspezione, inducendolo a riconsiderare il reale e se stesso, a fare i conti con i propri "spazi irrisolti", con il rimosso individuale. Solo prendendo coscienza delle proprie colpe, alla luce delle quali rivisitare il reale, è possibile, infatti, riedificare una nuova società, più giusta.