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Bibliografia di : tutti i libri in vendita online editi da Orthotes pubblicati nella collana Ricercare
Glenn Gould. La musica, l'uomo Payzant Geoffrey Carosini A. (Cur.) - Orthotes, 2016 - Ricercare
Geoffrey Payzant (1926-2004), filosofo, scrittore e organista, ha insegnato musica alla Mount Allison University di Sackville e filosofia con indirizzo estetico alla University of Toronto. Ha fondato e diretto il Canadian Music Journal (dal 1956 al 1962) conducendo ricerche empiriche sulla percezione musicale. La sua monografia su Gould, già tradotta in francese, giapponese e polacco, e qui presentata al pubblico italiano, è stata per decenni l'unico libro disponibile sulla figura e l'arte del pianista e compositore canadese, e ancora oggi costituisce un'eccezione nel panorama degli studi su Gould. Payzant, infatti, non si focalizza tanto sugli aspetti della vita privata o sulle apparizioni pubbliche del musicista, ma svolge una profonda analisi del pensiero, della natura e della filosofia che hanno sempre orientato le - mai banali - scelte artistiche, tecniche e di vita di Glenn Gould. L'artista, proprio grazie ad un'originale visione della musica in grado di mettere in dialogo tradizione e innovazione, è diventato una personalità centrale per l'intero mondo della cultura contemporanea, e le sue idee, pur ruotando essenzialmente intorno alla musica, si sono sviluppate in un articolato pensiero che eccede la musica e approda a una genuina e singolare filosofia della tecnica e teoria della comunicazione.
La formatività assoluta. Per una fisica dell'arte Porceddu Cilione Pier Alberto - Orthotes, 2018 - Ricercare
Che cosa significa esattamente la parola "arte"? A un primo sguardo sembra che il concetto di "arte" abbia sempre avuto a che fare con la natura del bello e con l'estetica. Ma quando ci chiediamo che cosa significhi in origine la parola «arte», ci imbattiamo nella problematica tensione che tiene insieme tre concetti decisivi della tradizione metafisica: "natura", "arte" e "tecnica". In ultima analisi il tratto più essenziale dell'arte sembra essere quello dell'"artificialità". Ma come va pensato il nesso tra "naturalità" e "artificialità"? E come si pone la questione della "tecnica" - nome originario dell'"arte" - nel rapporto tra quei due concetti apparentemente contrapposti? In un'epoca nella quale il dominio della tecnologia non impedisce alla filosofia di sviluppare un rinnovato interesse verso le forme della natura, ci si chiede se non sia l'arte il luogo più eminente nel quale abbiamo pensato il problematico rapporto tra "tecnicità" e "naturalità".