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Un gallo ad Esculapio. Vita e morte di Socrate Siracusano Alfio - Duetredue, 2021 - Contorni
Pensare, capire, non mentire a se stessi, non mentire agli altri, sentirsi cittadini del mondo prima ancora di un mondo che allora si chiamava pòlis, alle cui leggi si doveva però il massimo rispetto e che per tutti, quale che fosse il suo nome, andava considerata un'istituzione da servire col massimo dell'onestà; distinguere tra bene e male non tanto in nome di una logica utilitaristica quanto della chiara convinzione che non ci possono essere distanze tra il capo di una fazione politica e il mandriano che ha acquisito la perizia di chi si intende di buoi o di cavalli; e dirle, queste cose, nelle strade e nei simposi, tra i giovani che lo seguivano e i tanti che si fermavano ad orecchiare [...] Questo e molto altro ancora, che non compete dire a uno che non è né storico né filosofo né psicanalista, fu la strabiliante novità che rese cosa unica e irripetibile, nel mondo di quasi duemila cinquecento anni fa, l'umanità che popolava le strade e le piazze di Atene. Nelle quali prese forma la rivoluzione dolce di Socrate [...]
La via sacra Siracusano Alfio - Duetredue, 2023 - Contorni
[...] Le vennero in mente la Teresa di Bernini, le Maddalene di Caravaggio, se le vedeva davanti, nelle pieghe tempestose del marmo come negli scuri tenebrosi dell'anima, ora improvvisamente lette da un'altra prospettiva, tutta umana. Che prima aveva giudicato sì oscena, ben consapevole anche allora che il loro abbandono in Dio era segno della lascivia dell'artista, superata però dal dato reale della fede di chi risultava figurato in qualità di personaggio nel marmo o nella tela, mentre ora proprio quella lascivia lei stava rivalutando. E ne era atterrita perché se ne sentiva partecipe nel momento in cui non la respingeva con forza, e ne avvertiva invece il desiderio, l'esperienza, il potersi perdere anche lei in quel dolce languore. [...] «Aspettare - si disse -debbo aspettare che passi. Se passerà».
La mala striscia Siracusano Alfio - Duetredue, 2026 - Contorni
Socrate ascoltava il parere del daimon prima di scegliere in un senso o nell'altro, e il daimon era la sua coscienza. Perché vivere, pensare, agire è sempre un porsi domande e darsi risposte. Quella di Leopardi affondava le sue radici nel solidarismo illuminista oltre che in un certo umanesimo rappresentato da pensatori come Alberti, Valla, Machiavelli, che avevano tutti cercato il "vero". Credo che questo principio valga anche per l'oggi. Se al centro di tutto mettiamo l'uomo possiamo chiamarlo nuovo umanesimo. Questo ragionamento porta inesorabilmente, ancora, alla politica, intesa come modo in cui gli uomini gestiscono se stessi. E alla necessità che essa si accompagni a ciò che abbiamo chiamato senso morale delle cose. Il che non è, forse non è mai stato, il modo in cui gli uomini sono soliti gestire se stessi. Se poi talora qualcuno ci ha provato, il risultato è stato la sconfitta del malcapitato che lo ha fatto.